Ziya PAŞA

Şairin biyografisi:

Ziya Paşa Biyografisi

Ziya Paşa, 1829 yılında İstanbul'da dünyaya geldi. Asıl adı Abdülhamid Ziyaeddin'dir. Babası Galata Gümrüğü'nde katiplik yapan Erzurum'un İspir ilçesine bağlı Kerab köyünden Feridüddin Efendi, annesi ise Itır Hanım'dır. Öğrenimine İstanbul Kandilli'de başlayan Ziya Paşa, Süleymaniye yakınlarındaki Mekteb-i Ulum-i Edebiyye'ye devam etti ve burada Arapça ile Farsça öğrendi.

Bir süre Sadaret Mektub-i Kalemi'nde katip olarak çalışan Ziya Paşa, bu dönemde Arapça ve Farsça derslerine devam ederek klasik edebiyattaki ustalığını geliştirdi. Devrin şair ve alimlerinin bir araya geldiği Lebib Efendi Konağı'ndaki toplantılara katıldı. Şairlikte ve Sadaret Kalemi'ndeki başarıları Sadrazam Mustafa Reşit Paşa'nın dikkatini çekti ve 1855'te sarayda Mabeyn-i Hümayun Katipliği'ne atandı. Bu dönemde Fransızca öğrendi ve Molière'in Tartuffe adlı eserini "Tartüf yahut Riyanın Encamı" adıyla çevirerek Türk edebiyatının ilk manzum tercüme piyesini ortaya koydu. Ayrıca Louis Viardot'un "Endülüs Tarihi" ile Cheruel ve Lavelle'in "Engizisyon Tarihi" adlı eserlerini Fransızcadan Türkçeye kazandırdı. Bir yandan da Hersekli Arif Hikmet Bey'in Laleli'deki evinde düzenlenen Encümen-i Şuara Topluluğu toplantılarına katıldı.

1859'da Mustafa Reşit Paşa'nın ölümünden sonra sadrazam olan Mehmet Emin Ali Paşa ile anlaşamadı ve yeni görevlere atanarak saraydan uzaklaştırıldı. Bu dönemde yazdığı "Terci-i Bend" şiiri ile edebiyat alanında ilk defa ün kazandı. 132 beyit uzunluğundaki bu divan tarzı eserde kainat ve dünyayı yeni bir bakışla kavrama çabası görülür ve devrin hükümeti üstü örtük biçimde eleştirilir.

Saraydan uzaklaştırıldıktan sonra önce Atina elçiliğinde görevlendirilen Ziya Paşa, 1861'de Kıbrıs Mutasarrıfı oldu ve "Paşa" unvanını aldı. Kıbrıs'ta sıtmaya yakalandı, bir çocuğunu ve babasını kaybetti. 1863'te Amasya, 1865'te Canik Mutasarrıfı oldu. 1866'da İstanbul'a dönebildi ancak Kıbrıs dönüşü hasta olan eşini de kaybetmişti.

Yönetime muhalif İttihak-ı Hamiyet Cemiyeti'nin (sonraki adıyla Yeni Osmanlılar) üyesi olan Ziya Paşa, Diyarbekirli Filip Efendi'nin çıkardığı "Muhbir" gazetesindeki hükümeti eleştiren yazılar nedeniyle Nisan 1867'de yeniden Kıbrıs'a atandı. Bu sırada saraya küskün olarak Paris'e yerleşen Osmanlı devlet adamı ve Mısır prensi Mustafa Fazıl Paşa, Ziya Paşa'yı ve Namık Kemal'i Paris'e davet etti. İki şair, Avrupa'ya gidip Mustafa Fazıl Paşa'nın koruyuculuğunda kalemleriyle hükümete muhalefet etme teklifini kabul ettiler. Ali Suavi ile Agah Efendi'yi de yanlarına alarak Mithat Paşa'yı haberdar ettikten sonra Fransız Büyükelçiliğinin yardımıyla ülkeden kaçtılar ve İtalya'nın Messina Limanı'na gittiler.

Ziya Paşa, Namık Kemal ve Suavi Efendi 30 Mayıs 1867'de Paris'e vardılar. Yaşça büyüklüğü nedeniyle Ziya Paşa grubun lideri durumundaydı. Kısa süre sonra Osmanlı Sultanı Abdülaziz'in Paris'e geleceği haberi üzerine 30 Haziran 1867'de Namık Kemal, Agah Bey ve Suavi Bey ile birlikte Londra'ya gitti. Sultan'ın Londra'ya gelmesi üzerine Brighton'a çekildi ancak Abdülaziz'e "Ziya Paşa'nın Arzuhali" adlı dilekçe şeklinde yazılmış eserini sundu. Bu eser, Sadrazam Ali Paşa aleyhine yazılmış siyasi tenkit ve hicivdir.

Yeni Osmanlılar Cemiyeti, Abdülaziz'in seyahatinden sonra çalışma programını oluşturdu ve Namık Kemal ile Ziya Paşa'nın "Hürriyet" adlı bir gazete çıkarması kararlaştırıldı. Hürriyet'in ilk sayısı 29 Ağustos 1868'de çıktı. İlk sayıda Ziya Bey'in Osmanlı kabinesini yeren yazısı yayımlandı. Bu yazı, İstanbul'a dönmüş olan Mustafa Fazıl Paşa'nın istediğinden çok daha ağırdı ve Mustafa Fazıl Paşa bu nedenle Yeni Osmanlılar Cemiyeti'nin tahsisatlarını kesmekle tehdit etti. Hariciye Nazırı Fuat Paşa da bu yayınların durdurulması için İngiliz hükümeti ile anlaşılmasını istedi. Ziya Paşa İngiltere'de soruşturmaya uğradı ve kefaletle serbest kalabildi.

Mustafa Fazıl Paşa'nın yardımlarının azalması üzerine Mısır Hidivi İsmail'in desteğini kabul eden Yeni Osmanlılar, bu destekle gazeteyi çıkarmayı sürdürdüler. Namık Kemal'in yönetiminde çıkarılan gazetede zaman zaman Namık Kemal ve Ziya Paşa'nın birbirine zıt fikirler içeren makaleleri yayımlandı. Ziya Paşa'ya göre ülkenin içinde bulunduğu kötü durumun sebebi vezirlerin suistimali, Namık Kemal'e göre ise sistemin bozukluğuydu. Aralarındaki anlaşmazlık, Namık Kemal'in 6 Eylül 1869'da gazeteden ayrılmasına yol açtı.

Öfkeye kapılan Ziya Paşa, elindeki toplu parayı Mustafa Fazıl Paşa'ya geri gönderip Cenevre'ye çekildi. Hidiv İsmail'in kendisiyle temas kurup destek sağlaması üzerine 13 Eylül 1869'dan itibaren gazete Cenevre'de Ziya Paşa yönetiminde çıkmaya başladı. Bir süre sonra Londra'ya geçti ve burada da Hürriyet'i yayımlamayı sürdürdü. Gazetenin 78. sayısında Ali Suavi'nin "Ali Paşa Muhakemesi" başlıklı makalesindeki ifadeler nedeniyle İngiliz makamları tarafından tutuklanan Ziya Paşa, kefaletle serbest kalınca Fransa'ya kaçtı. 1870 yılı Nisan ayında İsviçre'ye geçti ve yeni bir matbaa kuramayınca Hürriyet'i 89. sayıdan itibaren taş basması olarak çıkardı. Gazete, son sayısını 29 Mayıs 1870'te yayımladıktan sonra kapandı.

Hürriyet'in kapanmasından sonra yeni bir gazete çıkarmak isteyen ancak bunu başaramayan Ziya Paşa'nın İstanbul'a dönmesine Sadrazam Ali Paşa'nın ölümünden (8 Ağustos 1871) sonra izin çıktı. İstanbul'a döndükten sonra 1872-1876 arasında çeşitli memuriyetliklerde görevlendirildi ve bir süre geçim sıkıntısı çekti. Abdülaziz'in tahttan indirilmesi ve yerine II. Abdülhamit'in tahta çıkarılmasından sonra kurulan Anayasa Komisyonunda yer aldı. Bu sırada Maarif Müsteşarlığı görevindeydi ancak müsteşarlığın işlerinden ziyade anayasa hazırlıkları ile uğraştı. Anayasanın 23 Aralık 1876'da ilan edilmesinden sonra Padişah Abdülhamit, Ziya Paşa'yı İstanbul'dan uzaklaştırmak için vezir rütbesi ile Suriye'ye vali olarak gönderdi.

Üç buçuk ay süren Suriye valiliğinden sonra Konya'da bir yıl valilik yapan ve eğitimle ilgili çalışmalar gerçekleştiren Ziya Paşa, son olarak 1878 yılında Adana'ya vali olarak atandı. Adana'da eğitim ve kültür alanında faaliyet gösterdi. Bursa valisi Ahmet Vefik Paşa'yı örnek alarak bir tiyatro binası inşa ettirdi, temsil vermek üzere İstanbul'dan bir tiyatro heyeti getirtti ve Fransızcadan piyes tercüme etti. İmarla ilgili faaliyetlerde bulundu ve Gülek nahiyesinde bir rüştiye açtı.

İki yıla yakın valilik yaptığı Adana'da 17 Mayıs 1880'de sirozdan hayatını kaybetti. Büyük bir cenaze töreninin ardından Adana Ulu Camii yanına defnedildi. 1881 yılında Adana valisi Abidin Paşa tarafından Ziya Paşa için türbe yaptırıldı. Türbenin etrafı 1960'larda park haline getirilmiştir. İki evlilik yapmış olan Ziya Paşa'nın ilk evliliğinden Hayali Bey, Seniha Hanım ve Vahid Ziya Bey adlı üç çocuğu olmuş, ikinci evliliğini Saadet Hanım ile yapmıştır.

Edebi Kişiliği ve Eserleri

Tanzimat çağı yazarları arasında Namık Kemal ve Abdülhak Hamit Tarhan'dan sonra en çok eser verenlerden birisi olan Ziya Paşa, daha çok şiir tarzında eser verdi. Eserlerinde baskıcı yönetime karşı özgürlükleri ve meşrutiyeti savundu. Batılılaşma yanlısı, yenilikçi Tanzimat edebiyatının öncüleri arasında yer aldı. Namık Kemal ve Şinasi ile birlikte yeni Türk edebiyatının temellerini attı. Türk edebiyatının kendi geleneğine sahip çıkmasını istedi, şiir ve yazı dilinin halkın dili olması gerektiğini savundu.

Şiirlerinde divan şiir biçimlerini kullandı ama içerikte hak, adalet, uygarlık, hürriyet gibi temaları işledi. "Terci-i Bend" ve "Terkib-i Bend" isimli iki şiirinde ise insanın yargısı ve gerçeği kavramanın olanaksızlığı, Tanrı'nın mutlak egemenliği gibi metafizik konular üzerinde durdu. Bu iki ünlü manzume, başlıbaşına bir eser olarak pek çok defa basıldı.

1874-1875'te Arap, Fars ve Türk şairlerin şiirlerini "Harabat" adlı üç ciltlik ansiklopedide topladı. Antoloji için yazdığı manzum önsöz, "Mukaddeime-i Harabat", ayrı bir eser olarak da basılmıştır. Bu önsözde divan edebiyatını övmesi, Namık Kemal ile aralarının bozulmasına sebep olmuş; Namık Kemal karşılık olarak "Tahrib-i Harabat" adlı manzumeyi kaleme almıştır.

Ziya Paşa'nın manzum eserleri önce damadı Hamdi Paşa tarafından "Eş'ar-ı Ziya" adıyla, daha sonra Süleyman Nazif tarafından "Külliyat-ı Ziya Paşa" adı altında birer ciltte toplandı. Ali Paşa'yı hicvetmek için yazdığı "Zafername" adlı bir manzumesi de vardır.

Ziya Paşa, şiir dışında siyasi konular üzerine küçük kitaplar kaleme aldı. "Rüya", "Veraset-i Saltanat-ı Seniyye", "Ziya Paşa'nın Arzuhali" bu eserlerdendir. Gazetelerde yazdığı makaleler arasında Hürriyet'in 7 Eylül 1868 tarihli 11. sayısında yayımladığı "Şiir ve İnşa" başlıklı makalesi çok meşhur olmuştur. Bu makalesinde şiirde halk şiirinden faydalanmak ve halkın anlayabileceği dili kullanmak gerektiğini söyler.

Ziya Paşa'nın "Âyinesi iştir kişinin lafa bakılmaz / Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde" ve "Nush ile yola gelmeyeni etmeli tekdir / Tekdir ile uslanmayanın hakkı kötektir" gibi beyitleri darb-ı mesel olmuştur. Osmanlı İmparatorluğu'nda 19. yüzyılın en önemli devlet adamlarından birisi ve Tanzimat edebiyatının en fazla eser veren yazarlarından olan Ziya Paşa, Şinasi ve Namık Kemal ile birlikte "Batılılaşma" kavramını ilk defa ortaya atan Osmanlı aydınları arasında yer alır.

Şairin şiir sayısı: 23