tufan telaşlı bir hızla çağdaşlaşır cemi cümle
bir batısız bir batısıza ortaklık teklif eder
bozkırlar asfaltlanır dört bir yan şimendifer
ve maya dağda toplu kaz ölümleri…
kente sinema gelir bıyık keser Jön Türkler
bir kadına ateş uzatmak varken tütün sarmak ahmaklık
ve sarımsak yiyenler bizden değildir artık
ıı.
babaannemim Atatürk’ten anladığı
“yakışıklı adamdı vesselam”
saatli maarife muhalif
serde kocakarılık var
“deden sefere gitti bir daha dönmedi, cumhuriyet bu köye hiç gelmedi”
fevri kadındır babaannem
tarih nice koç kadınların fevri hareketlerine argüman
ııı.
aşk inkılaplaşamaz geçerse kurşun bir kadının teninden
ah be kadın, ne tek yüzlü bir kadındın sen
ve bilimsel olarak daha güzeldin Uşaklıgil’den
oysa bilim bile iki yüzlüdür kimi zaman
sivile dispanser ölüme atom…
ıv.
köye cumhuriyet gelir
babaannem ölür
bugün doğan kızların adı Fikriye konmalıdır
Şiir Tahlili: Takvim
Rıfat Eroğlu, modern Türkiye’nin toplumsal ve kültürel dönüşümünü, tarihî süreçleri ve bireysel deneyimleri keskin bir dille ele alır. “Takvim” adlı şiiri, zamanın akışını ve bu akış içinde bireylerin yerini sorgulayan bir yapı taşır. Şiir, farklı “ı” bölümleriyle zaman dilimlerini birbirine bağlayan bir kronoloji oluşturur.
1. Bölüm: Modernleşme ve Toplumsal Değişim
- “tufan telaşlı bir hızla çağdaşlaşır cemi cümle” – Türkiye’nin hızlı modernleşme süreci, yıkıcı bir tufan gibi betimlenmiş.
- “bozkırlar asfaltlanır dört bir yan şimendifer” – Geleneksel yaşam alanlarının, otomatikleşmiş araçlarla (şimendifer) yıkılması ve yerini endüstriyelleşme alanına bırakması.
- “kente sinema gelir bıyık keser Jön Türkler” – Batı kültürünün şehir hayatına girişi ve bu sürecin bireysel kimlikler üzerindeki etkisi (bıyık kesmek, Jön Türk’lerin temsil ettiği modernlik).
- “bir kadına ateş uzatmak varken tütün sarmak ahmaklık” – Toplumsal cinsiyet rolleri ve bu roller içinde kadınların maruz kaldığı baskı. Ateş, güç sembolü; tütün ise sosyal normlar.
2. Bölüm: Aile, Atatürk ve Ulusal Kimlik
- Babaannenin Atatürk’ü “yakışıklı adamdı vesselam” şeklinde tanımlaması, kişisel izlenimlerin ulusal figürle bütünleşmesini gösterir.
- “saatli maarife muhalif” ifadesi, geleneksel bilgiye karşı modern bilimin yükselişini işaret eder.
- “deden sefere gitti bir daha dönmedi, cumhuriyet bu köye hiç gelmedi” – Toplumsal değişimlerin kırsal alanlarda yavaş ve sınırlı olduğu gerçeği.
3. Bölüm: Aşk, İnkılap ve Kadınlık
- “aşk inkılaplaşamaz geçerse kurşun bir kadının teninden” – Kişisel duyguların, toplumsal devrimle (inkılap) örtüşmesi ve bu birleşimdeki zorluklar.
- “ve bilimsel olarak daha güzeldin Uşaklıgil’den” – Bilimin ve edebiyatın (Uşaklıgil) estetik değerlerinin kıyaslanması.
- “sivile dispanser ölüme atom” – Toplumsal ve bilimsel gelişmelerin (atom) insan hayatına doğrudan etkisi.
4. Bölüm: Gelecek ve Kader
- Babaannenin ölümü, geçmişle geleceğin kesiştiği bir anı simgeler.
- “bugün doğan kızların adı Fikriye konmalıdır” – Yeni nesil için ismin seçimi, modernleşme ve ulusal kimlik arasındaki çatışmayı temsil eder.
Şiir, zamanın akışı içinde bireylerin yaşadığı toplumsal değişimleri, aile bağlarını ve kişisel kimlikleri ele alır. Rıfat Eroğlu, dilsel oyunlarla ve keskin imgelerle okuyucuya tarihî süreçlerin içindeki bireysel deneyimleri sunar. “Takvim” başlığı, bu değişimlerin kronolojik ve ritmik doğasını vurgular.
Rıfat Eroğlu'in Diğer Şiirleri
Bunu Okuyanlar Bunları da Okudu
İmece topluluğunun okuma alışkanlıklarına göre sizin için seçildi.
Şiir Bilgi Grafiği
Bu şiiri yazan şair ve ortak kelimeler üzerinden edebiyat ağı.
Düğümlere tıklayarak detaylarına gidebilir, fare topuyla yakınlaştırabilirsiniz.