Bazi Yaralilara
İşte yaralı insanların fotoğrafları
İşte yangından çıkarılan çocuk cesetleri
Bu, savaşmış bir atlının sakat kalan ayağı
Bu kesik kol, önemsiz bir iş kazası
Kime bakıyorsun
İşte bacağından alınan üç parça kemik
İşte bombardımandan sonraki yaralılar
Bu, sınırı geçemeyenin aldığı yara
Bu yarım adam, küçük bir işkence hatası
Neye bakıyorsun
Sayamazsın o ciğerdeki yaraları
Kime bakıyorsun
Bilemezsin geçmişindeki yaraları
Nereye bebeyken nazar boncuğu
Kime büyüyünce kurşun yarası
Ama sen
Yine de verirsin çiçeğini yaralı ağaç
Uçarsın yaralı keklik
Kan diner yol açılır
Gün döner gece kısalır
İsteyen denize isteyen kendine baksın
**Tema:**
Şiir, savaş ve çatışmanın yarattığı fiziksel ve psikolojik izleri işler.
Yaralı insanlar, çocuk cesetleri, yıkılan bedenler ve “yaralı ağaç” gibi imgelerle,
savaşın acımasızlığını ve insanlık üzerindeki kalıcı etkilerini vurgular.
Aynı zamanda “beybek” ve “nazar boncuğu” gibi sembollerle,
korku, koruma ve umut arayışı arasında bir denge kurmaya çalışır.
Duygu:
Şiirde yoğun bir melankoli, keder ve umutsuzluk hissi hakimdir.
“İşte yaralı insanların fotoğrafları” gibi tekrarlayan ifade,
okuyucuyu sürekli olarak acının görsel ve duygusal yankısıyla karşılaştırır.
Ancak “Yine de verirsin çiçeğini yaralı ağaç” satırı,
sarsıntılı bir direniş ve yeniden doğuş umudunu taşır.
İmgeler:
- “Yaralı insanların fotoğrafları”: gerçeküstü bir görsel,
acının belgelenmesi. - “Yangından çıkarılan çocuk cesetleri”: savaşın en acımasız yüzü.
- “Savaşmış bir atlıın sakat kalan ayağı”: silah ve savaşın
doğrudan yıkıcı etkisi. - “Yarım adam, küçük bir işkence hatası”: yarı tamlığın
simgesi. - “Nazar boncuğu”: koruma ve gözetim.
- “Yaralı ağaç”, “yaralı keklik”: doğanın
kırılganlığı ve direnişi.
Dil:
- Tekrar (nereye, kime, neye) ritmi oluşturur;
okuyucuya şiirin akışını “yara” kavramı üzerinden çerçeveler. - Kısaltılmış, özlü cümle yapısı;
“İşte” ve “Bu” gibi bağlaçlar, doğrudan anlatımın etkisini artırır. - Deyim ve metafor kullanımı;
“sınırı geçemeyen”, “yaralı ağaç” gibi sembolik ifadeler,
soyut duyguları somutlaştırır.
Alt Metin:
Savaşın sadece fiziksel yıkımının değil, aynı zamanda
toplumsal ve bireysel hafızanın da yıkıcı etkisi ele alınır.
“Beybek” ve “nazar boncuğu” gibi geleneksel semboller,
modern çatışmanın öncesinde ve sonrasında koruma arayışını yansıtır.
“İsteyen denize isteyen kendine baksın” ifadesi,
kendi içsel yaralarını görüp kabul etmeyi çağrıştırır;
savaş sonrası iyileşme sürecinde bireysel sorumluluk mesajı verir.
Şairin Tavrı:
Süreyya Berfe, şiirde “gözlemci” ve “eleştirel” bir tutum sergiler.
Korku, acı ve umudun dengesini kurarak okuyucuya hem uyarır
hem de direnç ve iyileşme için bir yol gösterir.
Şair, savaşın yıkıcı yönlerini gözler önüne sererken,
doğanın ve insanın direnişini de yansıtarak “yaralı ağaç”
ve “yaralı keklik” gibi imgelerle iyileşme umudunu taşır.
Bu şekilde, şiirin teması, duygusu, imgeleri, dili, alt metni ve şairin tavrı bütünsel bir analizle ortaya konulmuştur.