Sen Olmasan

Şair: Tevfik FİKRET

Okunma: 1

Sen olmasan...
Seni bir lâhza görmesem yâhut,
Bilir misin ne olur?
Semâ, güneş ebediyyen kapansa, belki vücud
Bu leyl-i serd ile bir çâre-i teennüs arar,
Ve bulur;
Fakat o zulmete mümkün müdür alıştırmak
Bütün güneşle, semâlarla beslenen rûhu,
Bu rûh-ı mecrûhu? ..


Sen olmasan...
Seni bulmak hayâli olsa muhâl,
Yaşar mıyım dersin?
Söner ufûlüne bir lâhza kaail olsa hayâl;
Soğur, donar, kırılır senden ayrılınca nazar
Ne hazin
Gelir hâyât o zaman hem vücûda hem rûha,
Yaşar mıyız seni kaybetsek âh ben, kalbim,
Bu kalb-i muztaribim?


Sen olmasan...
Bu samîmî bir îtirâf işte;
Sen olmasan yaşayamam:
Seninle rabıtamız hoş bir îtilâf işte;
Fakat bu râbıta hâlî mi rûhu ezmekten? ...
Akşam
Gurûba karşı düşündüm sükûn içinde bunu:
Fenâ değil sevişip ağlamak, fakat heyhât,
Bükâya değse hayat! ..


Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025

Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil

henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!

**Şiirin Teması ve Duygu Yüzeyi**



  • Temel Tema: Şiir, varlık ve yokluk arasında bir karşılaştırma yaparak “sen olmasan” ifadesiyle, sevilen kişinin yokluğunda hayatın nasıl değişeceğini sorgular. Bu eksiklik hem bireysel hem de evrensel bir kayıp duygusunu yansıtır.

  • Duygu: Yazar, hüznün yanı sıra umutsuzluk ve hafif bir öfke karışımıyla duygularını dile getirir. “Yaşar mıyım?” ve “Ben, kalbim” gibi sorular, içsel çatışmayı ve özlem dolu bir acıyı gösterir.


**İmge ve Simgeler**



  • Doğa İmgeleri: “Semâ, güneş ebediyyen kapansa” gibi imgeler, süreklilik ve sonsuzluk kavramlarını çağrıştırır. Güneş burada yaşamın ve sevginin kaynağı olarak işlev görür.

  • Ruh ve Beden İmgeleri: “Bütün güneşle, semâlarla beslenen ruh” ifadesiyle ruhun fiziksel varlıkla bütünleşmesi, varoluşun birleştirici yönünü vurgular.

  • İçsel Çatışma: “Fakat bu râbıta hâlî mi ruhu ezmekten?” sorusu, kişinin içsel mücadele ve özgürlük arzusunu simgeler.


**Dil ve Üslup Özellikleri**



  • Çoklu Dil Kullanımı: Şiirde “lâhza”, “kaail” gibi argo ve eski Türkçe kelimeler karışık bir dille yazılmıştır. Bu, şiire hem halkî hem de edebi bir ton katar.

  • Çözülmüş Kafiye ve Akış: Şiir, belirgin bir kafiye düzeni yerine akıcı bir anlatım sunar. Bu yapı, yazarın duygusal dalgalanmalarını doğrudan okuyucuya iletmeye yardımcı olur.

  • Yardımcı Bağlaçlar: “Fakat”, “ve” gibi bağlaçların yoğun kullanımı, düşüncelerin birbirine geçişini yumuşatır.


**Alt Metin ve Derin Anlamlar**



  • Kayıp ve Bütünlük Arayışı: Şiirin alt metni, kayıp bir varlığın yokluğunda insanın kendini eksik hissetmesi ve bu eksikliğin tamamlanması için çaba harcamasıdır.

  • İnsani Varoluşun Sorgulanması: “Yaşar mıyız seni kaybetsek” sorusu, insanın ölüm ve yok oluş öncesi varoluşun anlamını sorgulamasına yol açar.

  • Ruhun Sınırları: “Râbıta hâlî mi ruhu ezmekten?” cümlesi, ruhun sınırlarını ve özgürlüğünü keşfetme çabasını ima eder.


**Şairin Tablası ve Tutumu**



  • Tutum: Şair, özlem dolu bir üslupla “sen olmasan” ifadesini tekrar ederken, hem sevilenin varlığını takdir eder hem de yokluğunda yaşanacak boşluğu kurgular.

  • İçsel Çatışma: Şair, sevilenin yokluğunda yaşanan eksiklikle mücadele ederken, aynı zamanda bu eksikliğin varlığa ne kadar derin bir etki yaptığını fark eder.

  • Empati ve Yüzeysellikten Öte: Şair, okuyucuya sadece duygusal bir anlatım sunmakla kalmaz; aynı zamanda varoluşun evrensel sorularını da gündeme getirir.


**Sonuç**


Tev

Tevfik FİKRET'in Diğer Şiirleri

Han-ı Yağma
(Tevfik FİKRET)
Topu Bir Gül
(Tevfik FİKRET)
Haluk'un İnancı
(Tevfik FİKRET)
Bir İçim Su
(Tevfik FİKRET)
Doksan Beşe Doğru
(Tevfik FİKRET)
Han-ı Yağma
(Tevfik FİKRET)
Tarih-i Kadim
(Tevfik FİKRET)
Yağmur
(Tevfik FİKRET)
Tarih-i Kadim
(Tevfik FİKRET)
Haluk'un Bayramı
(Tevfik FİKRET)
Küçük Asker
(Tevfik FİKRET)
İlel'ebed
(Tevfik FİKRET)
Sabah Olursa
(Tevfik FİKRET)
Leyl-i Veda
(Tevfik FİKRET)
Yağmur
(Tevfik FİKRET)
Haluk'un Bayramı
(Tevfik FİKRET)
Sancağ-ı Şerif Huzurunda
(Tevfik FİKRET)
Sis
(Tevfik FİKRET)
Ömr-i Muhayyel
(Tevfik FİKRET)
Sen Olmasan
(Tevfik FİKRET)
Balıkçılar
(Tevfik FİKRET)
Promete
(Tevfik FİKRET)
Kuşlarla
(Tevfik FİKRET)
Tarih-i Kadime Ek
(Tevfik FİKRET)