Diler isen deyiverem ezeli vatandayıdım.
Kalu bela söylenmeden, tertib düzen eylenmeden,
Hak'tan ayrı değil idim, o ulu divandayıdım.
Eyyub ile derde esir, anlamadım çektim ceza,
Belkıs ile taht üzere mühr ü Süleyman'dayıdım.
Yunus ile balık beni çekdi deme yuttu bile,
Zekerya'yla kaçtım bile, Nuh ile tufandayıdım.
İsmail'e çaldım bıçak, bıçak bana kâr etmedi,
Hak beni azat eyledi, koç ile kurbandayıdım.
Yusuf ile ben kuyuda yattım, çefa çektim bile,
Yakub ile çok ağladım, bulunca figadayıdım.
Mirac Gecesi Ahmed'in döndürdüm arşta nalini,
Üveys ile vurdum tacı Mansur'la urgandaydıdım.
Ali ile vurdum kılıç, Ömer ile adl eyledim,
On sekiz yıl Kafdağı'nda Hamza'yla meydandayıdım.
Ezeliden dilimde uş Tanrı birdir, haktır Resul,
Bunu böyle bilir iken sanma ki gümandayıdım.
Yere bünyad vurulmadan, Âdem dünyaya gelmeden,
Öküz, balık eylenmeden, ben ezeli andayıdım.
Yunus senin aşık canın ezeli aşıklar ile,
Mülke bünyad vurulmadan seyran-ı cevlandayıdım.
Şiir Başlığı: Aklın Ererse Sor Bana Şair: Yunus EMRE
Bu şiir, geleneksel ve modern unsurları harmanlayarak hem tarihî figürleri hem de soyut kavramları bir araya getiriyor. Edebi açıdan derinlikli bir çözümleme aşağıdaki başlıklar altında sunulmuştur.
Temalar
- Duygusal Dönüşüm: Şiirin başında “aklı ererse” ifadesi, aklın açılmasıyla birlikte duygu ve eylem dönüşümünü simgeler.
- İnsanlık Tarihi ve Mitoloji: Yüzlerce tarihî ve dini figür (Yusuf, Eyyub, Nuh, İsmail vb.) şiire yer vererek insanlık tarihinin evrensel hikayeleriyle bireysel deneyim arasındaki paralellikleri kurar.
- İçsel Mücadele: Şair, kendisini “kandayıdım”, “evvelde” gibi ifadelerle geçmişteki karanlık ve yetersiz anlarla yüzleşir.
- İrade ve Kader: “Hak” ile bireyin özgürlüğü arasındaki gerilim, şiirin merkezinde yer alır.
Duygu
Şiir, kendini tanıma, pişmanlık ve kabullenme duygularını bir arada taşır. Duygusal ton, hem hüzünlü hem de umut dolu bir tazelik taşır. “Ben evvelde kandayıdım” ifadesi, geçmiş hatalara dair bir pişmanlık hissini yansıtırken, “Hak beni azat eyledi” dizesi ise kurtuluş ve yeniden doğuş umudunu besler.
İmgeler
- Tarihî figürlerin metaforik kullanımı: Örneğin, “Eyyub ile derde esir” ifadesi, yıkıntı ve direnişin birleşimini simgeler.
- Doğa ve hayvan imgeleri: “Öküz, balık eylenmeden” gibi sahneler, insanın doğayla bütünleşme arzusunu ima eder.
- Kutsal ve mistik semboller: “Zekerya’yla kaçtım bile” ifadesi, kutsal bir rehberle birlikte kaçış temalarını işler.
Dil
Şiir, kavga ve akıcı bir dil kombinasyonunu kullanır. “Mülke bünyad vurulmadan” gibi arka planlı dil, okuyucuya şiirin yoğunluğunu hissettirirken; “sana sor bana” gibi çağrılar, şiiri interaktif kılar. Dil, hem geleneksel Türkçe hem de modern bir akıcılık içerir.
Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin toplumsal ve dini normlarla olan çatışmasını gösterir. “Kalu bela söylenmeden” ifadesi, toplumsal baskıların öncesinde bireyin içsel çatışmasını anlatır. “İsmail’e çaldım bıçak” gibi satırlar, içsel çatışmanın bir yansımasıdır: hatalı eylemden sonra “Hak” ile bağışlanma arayışı.
Şairin Tava
Yunus EMRE, şiirinde ironik ve derin bir kendini eleştirme tavrı sergiler. Kendi hatalarını, tarihî ve dini örneklerle karşılaştırarak, okuyucuya hem kişisel hem de evrensel bir perspektif sunar. Şairin dili, hem ironik hem de ciddi bir ton taşıyarak okuyucuyu düşünmeye sevk eder.
Bu analiz, şiirin çok katmanlı yapısını ve şairin duygusal yansımasını ortaya koyarak, okuma deneyimini zenginleştirir.