Her ne lokma yer isen bedenin kuvvetidir
Ne denli yer isen çok ol denli yürüsen tok
Cana hiç assı yokdur hep suret maslahattır
Bu can nimeti kanı gelin bulalım anı
Asayiş kılan canı evliya sohbetidir
Sohbet canı semirtir hem aşıkın ömrüdür
Hakk Çalab’ın emriyle erenin himmetidir
Erenin yüzü suyu himmeti Arş’tan ulu
Kimi görsen bu hu-lu eren inayetirdir
İnayet onun işi anlamaz değme bir kişi
Bilgil bu hüma kuşu aşıklar devletidir
Yunus’un yanar içi kamudan gönlül kiçi (geçip)
Soy saylamamak suçu erenin himmetidir
**Şiir Tanıtımı**
Başlık: Can Bir Ulu Kimsedir
Şair: Yunus EMRE
Not: Şiirin bazı dizelerinde yazım hataları ve eksik harfler bulunmakta. Bu analiz, metnin orijinal içeriğini ve şiirsel anlatımını dikkate alarak yapılmıştır.
1. Tema
Şiirin ana teması, canın (hayatın) ulusal ve manevi bir güce sahip olduğu fikridir. Yazar, bedenin sadece bir araç olduğunu ve gerçek değerli olanın “can” olduğunu vurgular. Bu can, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde erenlik ve sohbet yoluyla şekillenir. Temada ayrıca, “canın” insanları hem fiziksel hem de ruhsal olarak besleyen bir güç olduğu mesajı yer alır.
2. Duygu
Şiirde yoğun bir hayranlık ve saygı duygusu hissedilir. Şair, canın ulusal bir eren olarak tanımlanmasıyla onun kutsallığını ve gücünü övgüyle anlatır. Aynı zamanda şiirde, canın “hakk çalab” gibi mistik ifadelerle birleştirilmesi, mistik bir heyecan yaratır. Duygu tonunda hem aydınlanma hem de içsel bir arayış izlenir.
3. İmgeler
- Bedenin alet olması: Canın bedenden bağımsız, ama bedenle birlikte hareket eden bir güç olduğu mesajı.
- “Sohbet” ve “erener hismeti”: Sohbet, evliya sohbetiyle birleşerek canın hem konuşma hem de erenlik yoluyla şekillendiğini gösterir.
- “Hakk Çalab” ve “Arş’tan ulu”: Mistik, dini bir bağlamda canın Tanrı’nın iradesiyle yönetildiğini ima eder.
- “Kimi görsen bu hu-lu eren inayetirdir”: Canın görünür, ancak gerçek anlamı yalnızca içsel bir anlayışla kavranır.
4. Dil Kullanımı
Şiirde dil, kısaltılmış ve bazı kısımlarda eksik harfli bir yapı sergiler. Bu, şiirin “küçük ama etkili” bir anlatım tarzı taşıdığı izlenimini verir. Yazar, kısa dizelerle yoğun duyguları ve imgeleri yoğunlaştırır. Tekrarlar (örneğin “can”, “erener”) ve çağrışımlar, şiirin ritmini güçlendirir. Dilde kullanılan eski Türkçe ve arapça kökenli kelimeler (örneğin “hakk çalab”, “şehri”) şiire mistik bir hava katar.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, modern Türkiye’de bireyin içsel dünyası ile toplumsal kimliği arasındaki çatışmayı ele alır. Canın “erener” olarak tanımlanması, bireyin kendini yüksek bir erenlik seviyesine taşımayı hedeflediğini gösterir. Bu, bireyin modern yaşamın materyalist yönleriyle mücadele ederken ruhsal bir hedefe ulaşma çabası olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda şiir, “can” kavramını “evliya sohbeti” ile ilişkilendirerek, toplumsal dayanışma ve bilgi paylaşımının önemine de işaret eder.
6. Şairin TAVRI
Yunus EMRE, şiirinde mistik bir bakış açısı ve doğal, evrensel değerlerin yüceltilmesi üzerine yoğunlaşır. Şair, “can” kavramını hem bireysel hem de toplumsal bir güç olarak görür. Dilinde, geleneksel Türk şiiri unsurlarını modern anlatım biçimleriyle birleştirir. Şairin tavrı, hayranlık ve saygı dolu bir övgü, aynı zamanda mistik bir arayış ve içsel aydınlanma çabasıdır.
Sonuç: Şiir, canın bir ulusal eren olarak temsil ettiği mistik ve evrensel gücü öne çıkarırken, dilsel sıkıntılarla birlikte derin imgeler ve duygular sunar. Şair, bireyin ruhsal yolculuğunu toplumsal bağlamda yüceltir ve bu sayede okuyucuya hem içsel hem de dışsal bir perspektif sunar.