Hergün
Ama her/gün
Diline kürtçeden çevrildiğimden anlam veremiyorsun bana
Emanet gibi geliyorum aklına
Bahar nezlesi gibi
Çiçek adları gibi
(polene alerjin vardır)
Kendi urganını geren bir spiritüalist gibi değil
Ölüyorum bugünlerde
Diline kürtçeden çevriliyorum
Bana dilin dönmüyor
Seni anlıyorum
Fakat konuşamıyorum
Karşında matematik sembolleri gibiyim
Adın çarpım tablosunu kaldırıp çarpıyor suratıma
x i nerde görsem tanıyorum artık
Gülme ama sen kümeler deyince kümes geliyor aklıma
Köylü kalıyorum senin ‘şehirli merhamet’in karşısında
Okumuş adamın merhameti de bir başka oluyor
Ama onları anlamıyorum
Güneş gözlüğüyle bakıyorlar güneşe
Batının iyi yanlarını alıyorlar
Kendi dillerinde ölüyorlar
Anlamıyorlar ama konuşabiliyorlar
Ne onlardan ne benden
Kimi görürsem ayna karşısında
artık
Haşyetle bakıyorum
Aklım kaçmayı düşünüyor
Yaşamaya çalışıyorum sade
Her/gece ölen spritüalist gibi
olsa
da
Şair Ahmet Fırat Yaşar, şiirinde “kendi urganını geren spiritüalist” kavramı üzerinden bir içsel çatışma ve yabancılaşma duygusunu işler. Dil, kimlik, toplum ve bireysel özgürlük temalarıyla yoğrulmuş bir yapı izlenir. Şiirin akışı, parçalı ve çoğu zaman çarpık bir dille ilerler; bu da yazarın kendini ifade etme biçiminde yarattığı belirsizliği vurgular.
kendi urganını geren bir spiritüalist olarak seviyorum seni Hergün Ama her/gün
Şair, “her/gün” gibi sözcük oyunlarıyla zamanın sürekli değişiminde kalıcı bir “şey” arayışını ima eder. Dilin çevirisi ve farklılıkları (kürtçe, Türkçe) üzerinden bir yabancılaşma hissi yaratır.
polene alerjin vardır Kendi urganını geren bir spiritüalist gibi değil
“Polen” ve “alerji” kavramları, hem doğa hem de duyusal bir tepkimeli anlam taşır. “Kendi urganını geren” ifadesi, bireyin kendi içsel çöküşüne veya “urga” (kayıp) duygusuna dönüşünü simgeler.
Şiirde “dil” kavramı, hem iletişim aracı hem de kimlik belirleyici bir unsur olarak işlenir. “Diline kürtçeden çevrildiğimden anlam veremiyorsun bana” satırı, kültürel sınırların ötesinde bir dilsel çatışmayı ortaya koyar. Aynı zamanda “matematik sembolleri” ve “çarpım tablosu” gibi metaforlar, kişinin içsel dünyasını bir formül veya hesaplama olarak görme çabasını gösterir.
Adın çarpım tablosunu kaldırıp çarpıyor suratıma x i nerde görsem tanıyorum artık
Burada “x” sembolü, bilinmeyen bir değişkeni temsil eder; “suru”ya çarpması ise kişinin kendini tanıma sürecinde karşılaştığı belirsizlikleri ve çözümlenemeyen soruları simgeler.
Şiir, “şehirli merhamet” ve “köylü kalmak” arasındaki gerilimi inceler. Okumuş adamın merhameti ile şehirli bir bakış açısı karşılaştırılırken, “güneş gözlüğüyle bakıyorlar güneşe” ifadesi batılı elitizmin eleştirisini içerir. “Kendi dillerinde ölüyorlar” satırı, kültürel kimliklerin yabancılaşması ve kayboluşunu vurgular.
Ahmet Fırat Yaşar, şiirinde dilin, kimliğin ve toplumsal normların çatışmasını bir içsel yolculuk üzerinden anlatır. Dil oyunları ve metaforik imgelerle okuyucuyu hem düşündürür hem de duygu yoğunluğuna davet eder. “Kendi urganını geren spiritüalist” ifadesi, bireyin kendi içsel boşluğunu keşfetme çabasını ve bu süreçte yaşadığı zorlukları sembolize eder.
Ahmet Fırat Yaşar'in Diğer Şiirleri
Bunu Okuyanlar Bunları da Okudu
İmece topluluğunun okuma alışkanlıklarına göre sizin için seçildi.
Şiir Bilgi Grafiği
Bu şiiri yazan şair ve ortak kelimeler üzerinden edebiyat ağı.
Düğümlere tıklayarak detaylarına gidebilir, fare topuyla yakınlaştırabilirsiniz.