güneş silinmeyen bir balçıkla sıvanır
terli hayvan dizleri titrer durur toprağa
sakala yorgunluk bulaşır rüzgarın bocasından
bir keman karaormanlara karışır karaormanlara
sen ateş yakarsın ben dumanını görürüm
çoktan sözleşmiş gibi düşer yağmur yaprağa
vurur bülbül şakşağı, yolcuysak dinleniriz
korrekto korrekto korrekto alabundila
sarmaşıklar sarmaşır ala kuşlar karmaşır
üç çift çello çalar çalkalanır çehardak
sen oradan geçince sallanır mey û sahbâ
tespih kopar halıya tövbe estağfirullah
sabah olur
gelip uyandırırsın beni şakaklarımdan
denizin dibine dibine dehlizlerin uzanır
gözündeki mercan dalga yer yanaklarından
çok telli bir gövde dallarıyla tütüşür
yengeç ağlar kum duyar ben ağlasam kim duyar
iki bağdaş kaparım biri sana biri bana
korrekto korrekto korrekto alabundila
aslında çok uzun bir yolculuktur bu
elimi tutsan kısalır
isyan diyorsun -tabi bir yerden başlamak lazım-
göllerin taştığı yerden ummanın nerededir?
kol saati icat oldu adamın sol kolunda
elma düştü yerin canı elma çekmiş dediler
ölümü gör dediler aklım gitti başımdan
seni bulmuş bulundum sen de beni bulundur
kaç vesait yakarsam yaya kalırım sana?
korrekto korrekto korrekto alabundila
Şiirin Genel Yapısı ve Teması
Alper Gencer’in “Korrekto Korrekto Korrekto Alabundila” şiiri, modernist bir dil ve imgeler aracılığıyla günlük hayatın sıradanlığını, insanın içsel boşluğunu ve doğayla olan bağlantısını sorguluyor. Şiir, “sabah olur” tekrarıyla başlayan bir döngü içinde devam eder; bu, yeni başlangıçların ve tekrarlayan ritüellerin metaforunu taşır.
Duygu ve Duygusuzluk Arasındaki Çatışma
- Yorgunluk ve karışıklık: “terli hayvan dizleri titrer durur toprağa” gibi imgeler, yorgunluk ve hayatın akışıyla mücadele hissiyatını yansıtıyor.
- İçsel çatışma: “sen ateş yakarsın ben dumanını görürüm” ifadesi, karşılıklı anlaşmazlık ve duygusal mesafe gösteriyor.
- Tutku ve hüzün: “yengeç ağlar kum duyar” gibi satırlar, hüzünlü bir melankoli ve aynı anda doğanın insanla bütünleşmesi hissiyatını birleştiriyor.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Doğa ve Hayvan İmgeleri: “güneş silinmeyen bir balçıkla sıvanır”, “terli hayvan dizleri”, “sakala yorgunluk bulaşır rüzgarın bocasından”. Doğa, şiirin gerçekliğini pekiştirirken aynı zamanda insanın içinde bulunduğu kısıtlı ortamı simgeliyor.
- Müzik ve Ses: “bir keman karaormanlara karışır”, “üç çift çello çalar” gibi müzikal imgeler, duygusal akış ve dönüşümi temsil ediyor.
- Söz ve Dil: “korrekto korrekto” tekrarı, dil oyunları ve anlamın yeniden yaratılması çabasıdır. “alabundila” ise, şiirin kendi içinde bulunduğu anlamsızlığı vurgulayan bir kelime oyunu.
- İnanç ve Sınav: “tövhbe estağfirullah”, “kol saati icat oldu adamın sol kolunda” gibi dini ve tarihsel referanslar, kültürel kimlik ve varoluşsal sorular arasında köprü kuruyor.
Dil Kullanımı ve Üslup Özellikleri
- Fragmentasyon: Şiir, tek bir akış yerine parçalı cümleler ve kesik anlatım içeriyor. Bu, modernist akımların anlatı bozulması yöntemine işaret eder.
- Kısaltılmış Sözcükler: “bocasından”, “çehardak” gibi kısaltmalar, kısa ve yoğun bir dil yaratıyor.
- Çoklu Diller: “alabundila” gibi yabancı kökenli sözcükler, küresel bir perspektif ve dilin evrimini gösteriyor.
- Kişi Kullanımı: “sen”, “ben” gibi zamirler, duygu akışını bireysel bir bakış açısıyla sunuyor.
Alt Metin ve Temel Mesajlar
- Modern Yaşamın Yalnızlığı: Şiirin tekrarlayan “sabah olur” bölümü, günlük hayatın monotonluğunu ve yeni bir başlangıç arayışını simgeliyor.
- İnsan ve Doğa İlişkisi: “denizin dibine” ve “gözündeki mercan” gibi satırlar, doğanın insanın iç dünyasıyla bütünleşmesini ifade ediyor.
- İçsel Çatışma ve Arayış: “yengeç ağlar kum duyar” gibi imgeler, duygusal kayıplar ve kendini bulma sürecini anlatır.
- Dil ve Anlam Oyunları: “korrekto” tekrarı, dilin sınırlarını zorlayan bir özgünlük ve çözüm arayışı temsil eder.
Şairin Tavrı ve Şiirsel Amaç
Alper Gencer, şiirinde deneysel bir dil, doğal imgelerle modern yaşamın zorluklarını birleştirerek okuyucuyu düşünmeye teşvik ediyor. Şair, şiirsel anlatımıyla anlamın sürekli değişen bir süreç olduğunu vurguluyor; “korrekto” gibi tekrarlayan kelimeler, anlamın yeniden keşfedilmesi için bir araç olarak kullanılıyor. Bu yaklaşım, okuyucunun şiiri kendi deneyimleriyle yeniden yorumlamasını sağlıyor.
```