Döşenmiş sâye-i Tûbâ bihişt-i câvidân üzre
Ten-i pâki ‘arak-rîz olmış ol serv-i gül-endâmuñ
Dökilmiş katre-i şeb-nem nihâl-i ergavân üzre
19
Gören bezm-i mahabbetde vücûdum nahl-i gül sandı
Ser-â-pâ taze dâgumdan bu cism-i nâ-tevân üzre
Hamâ’il gibi dâ’im dâg-ı derdüm ‘âşık-ı bî-dil
Kosun baş üstine dirse n’ola va’llâhi cân üzre
İzâr-ı nâzenînin pür-gubâr-ı müşg-i Çîn itmiş
Yüz urmış hâk-i pây-ı husrev-i sâhib-kırân üzre
Harîm-i cân u dilde tâb-ı hüsnüñden nişân virdi
Safâ-yı tal’at-ı nev-rûz bâg u bûstân üzre
Göñül bâg-ı cihânda ârzû-yı berg-i ayş eyler
Felek mahz-ı hayât-ı bî-sebâta imtinân üzre
Cihân-ı ma’delet kân-ı mürüvvet Hân Murâd ol kim
Vücûdı sâye-i lutf-ı İlâhîdür cihân üzre
Nişân-ı baht u devlet gevher-i kân-ı sa’âdetdür
Gubâr-ı na’l-i esbi tâc-ı fark-ı husrevân üzre
Dili dürr-i ma’ârifden kefi bezl-i ‘avârifden
Dem-â-dem eyler isbât-ı fazîlet bahr u kân üzre
Memâlik zıll-ı rif’ atde halâ’ik hvâb-ı râhatde
Cihân âsûde ‘adlinde zamân emn ü emân üzre
Zamâne âteş urdı hırmen-i a’dâ-yı bed-kîşe
Düşelden şu’le-i şemşîri Azerbâycân üzre
Hirâsân oldı a’yân-ı Horâsân gözlerin açdı
Sabâ gerd-i siyâhın sürmesiyle İsfahân üzre
Dilerse akıdur âb-ı revânı hâk-i Tebrîze
Dilerse hâk-i Tebrîzi döker âb-ı revân üzre
Du’â-yı devletinden soñra vâcib saña ey Bâkî
Tevekküldür Hudâvend-i zemîn ü âsmân üzre
Şiirin Temel Konusu ve Genel Çerçeve
“Dökilmiş Zülf-i Müşgâsâ” başlıklı bu şiir, klasik Türk edebiyatının aşk‑duygusuyla doğa‑vecdanlı imgelemine hâkim bir eserdir. Şair Baki, şiiri boyunca aşkın acısını ve hülyalarını doğa olaylarıyla, mitolojik figürlerle ve geleneksel sembollerle birleştirerek acıyı, tutku dolu aşkı ve ruhun göçünü anlatır. Temel tema, acıklı aşkın yüceliği ve kaderle mücadelede duyulan çaresizlik etrafında döner.
Duygu ve Duygusal Ton
- Acı ve Yalnızlık: Şiirin dilinde sıkça “dökülmüş”, “kahkâş” gibi kelimeler, aşkın yıkıcı yönünü vurgular.
- İçtenlik ve Tutku: “Gören bezm-i mahabbetde vücûdum” ifadesi, şairin aşkın içinde kendini kaybettiğini gösterir.
- Kader ve Umut: “İsfahân üzre” gibi tekrarlayan motifler, şairin kaderine karşı beklediği bir değişim umudunu taşır.
İmaj ve Simgeler
Baki, şiir boyunca çeşitli imgeleri kullanır; bunlar hem doğa figürleri hem de mitolojik öğeler içerir.
- Zülf-i Müşgâsâ: “Göz kırpma” gibi bir sembol; aşkın gölgeli, karanlık yönünü temsil eder.
- Tûbâ (Kutsal Ağaç): “Bihişt-i câvidân” ifadesi, kutsallığı ve sonsuzluğu simgeler.
- Çin’in Müşgâsi: “İzâr-ı nâzenînin pür-gubâr-ı müşg-i Çîn” ifadesi, mistik bir yolculuğu çağrıştırır.
- Gubâr (Şah): “Gubâr-ı na’l-i esbi” satırında, yüceliği ve liderliği ifade eder.
- İsfahân (Sıradışı Gölge): “Sabâ gerd-i siyâhın sürmesiyle İsfahân” ifadesi, gizemli bir yolculuğa işaret eder.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Artaşlı ve Şiirsel Dil: Şair, zengin metaforlar, kavramı dolu bir dil ve gösterişli sözcük takımları kullanır.
- Klasik Türk Şiiri Yapısı: Kafiye, ölçü ve tekrarlayan motifler klasik şiir formuna uygundur.
- Hafif Argo ve Eski Kelimeler: “Çin”, “Gubâr” gibi eski Türkçe terimler, şiire tarihsel derinlik katar.
Alt Metin ve Gizli Mesajlar
Şiirin alt metni, aşkın evrensel bir dil olarak insan ruhuna dokunmasını vurgular. “İsfahân” ve “Çin” gibi kelimeler, mistik bir yolculuğu simgelerken; “Kârdı dil-sitân” ise aşkın kalp‑vecdanını anlatır. Şair, okuyucuya duygusal bir yolculuk sunar: başlangıçta acı, sonra umut ve sonunda kaderle yüzleşme.
Şairin Tavrı
Baki, şiirinde şefkatli bir aşk yüreği ve düşünceli, içsel bir bakış açısı sergiler. Kendi acılarını ve tutkularını doğa olaylarıyla birleştirerek, insanlığın ortak duygularını evrensel bir dilde ifade eder. Şair, okuyucuya düşünceli bir meditasyon sunar; aşkın yıkıcılığına rağmen, kaderle barışma ve hayatın anlamını arama çağrısı yapar.
Sonuç: “Dökilmiş Zülf-i Müşgâsâ” şiiri, klasik Türk edebiyatının aşk‑doğa temasını derinlemesine işler. Baki, dil ve imgeyle zengin bir anlatım sunarken, alt metinde evrensel duyguların ötesine geçer. Şiir, okuyucuyu hem duygu dolu bir yolculuğa çıkarır hem de kaderle mücadelede insan ruhunun gücünü gösterir.
```