Sensin Ey Çeşm-i

Etimoloji Dokunmaçı
Sensin ey çeşm-i çerâg-ı dûdmân-ı ma’delet
Şem’-i nür-efşân-ı bezm-i hânedân-ı ma’delet

Hüsn-i re’yün âfitâb-ı bî-zevâl-i mülk ü dîn
Lutf-ı tab’un nev-bahâr-ı bi-hazân-ı ma’delet

Zât-ı pâküñ vasfı dergâh-ı refî’üñ ismidür
Âfitâb-ı baht u devlet âsmân-ı ma’delet

Şeb-çerâg-ı zulmet-i zulm ol vücüd-ı pâkdür
Gevherin hakkâ ki izhâr itdi kân-ı ma’delet

Sidre vü Tûbâya baglandı tınâb-ı Kibriyâ
Çarhdan a’ kurıldı sâyebân-ı ma’delet

Saltanat menşûrına ism-i şerifüñ yazdılar
Dahı peydâ olmadın nâm u nişân-ı ma’delet

Hep bu beyt-i dil-keş üzre baglanur gûş eylesen
Savt u nakş-ı bülbülân-ı gülsitân-ı ma’delet

Sâye-i Yezdan penâh-ı dîn ü devlet Hân Murâd
Dâver-i devrân mu’izz-i saltanat Sultân Murâd
Yükleniyor...

Şiir, Baki’nin klasik Türk şiiri biçiminde, “ma­delet” kavramını merkezine alarak hem bireysel aşk hem de siyasi idealizm arasında bir köprü kuruyor. Metnin yapısı, dilsel zenginliği ve tematik katmanları incelendiğinde aşağıdaki noktalar öne çıkıyor.

Tematik Çerçeve

  • Aşkın ve Devletin Birleşimi: “ma­delet” kelimesi hem kişisel aşkı, hem de devlet‑irade kavramını çağrıştırır. Şiirin her dizesinde “ma­delet” tekrar edilerek, aşkın siyasi bir anlam taşıdığı vurgulanır.
  • İlahi ve Toprakî Güçlerin Sentezi: “Şem’-i nür-efşân” (parlayan ışık), “lutf-ı tab’un” (doğanın lütfu) gibi imgeler, ilahi kudreti doğa ile birleştirir. “devlet” ve “dîn” kavramları, bu iki güç arasındaki dengeyi simgeler.
  • Şairin Siyasi İdeolojisi: “Sultân Murâd” ve “Saltanat menşûrı” gibi tarihî referanslar, şairin Osmanlı yönetimine ve özellikle Murad dönemine duyduğu övgüyü yansıtır.

Duygu ve Ton

  • Şiir, romantik bir hayranlık duygusunu yansıtırken aynı zamanda övgüyle dolu, hiyerarşik bir ton taşır.
  • İfade biçimindeki “sensin ey…” tekrarı, şiirin övgüsel ve saygı dolu bir dil kullandığını gösterir.
  • Şair, hem aşkın hem de devletin yüceliğini aynı anda kutlayarak iki duyguyu birleştirir.

İmge ve Alegori

  • Işıklı İmajlar: “Şem’-i nür-efşân”, “lutf-ı tab’un” gibi metaforlar, aşkın ve devletin ışıkla temsili bir yansımasını yaratır.
  • Doğa Alegorileri: “nev-bahâr”, “gecikmiş göl” gibi doğa öğeleri, aşkın tazeliğini ve devletin büyüleyici gücünü simgeler.
  • İmparatorluk Simgeleri: “Sultân Murâd”, “saltanat” gibi kavramlar, şiirin siyasi bağlamını güçlendirir.

Dil ve Üslup Özellikleri

  • Arapça‑Türkçe Köklemeli Kelime Kullanımı: “çerâg”, “mülk”, “dîn” gibi kelimeler, klasik Türk şiirinde sıkça kullanılan Arap kökenli sözcüklerdir.
  • Aliterasyon ve Ezgili Üslup: “şem‑i”, “lutf‑ı” gibi tekrarlayan sesler, şiire ritmik bir yapı katar.
  • Metaforik Denge: Şair, “ma­delet” kavramını hem kişisel hem de toplumsal bağlamda kullanarak iki farklı düzeyde metaforik bir denge kurar.

Alt Metin ve Şairin Tavrı

  • Alt Metin: Şiir, klasik Türk şiiri geleneklerine sadık kalarak, aynı zamanda bir dönemin siyasi ideolojisini yansıtır. “Sultân Murâd” referansları, şairin o dönemin yönetimini ve ideallerini yüceltmeye çalıştığını gösterir.
  • Şairin Tavrı: Baki, şiirinde hem aşkı hem de devleti övgüyle karıştırarak “seni, ey…” ifadesiyle hem romantik bir özlem hem de siyasi bir minnet duygusunu aynı anda ifade eder. Bu tavır, klasik Türk şiirinde sıkça görülen “şairin aşkı ve devlet sevgisi” motifini yansıtır.

Sonuç olarak, Baki’nin “Sensin Ey Çeşm-i” şiiri, aşkı ve devleti tek bir kavram içinde (ma­delet) bütünleştirerek hem romantik hem de siyasi bir övgü sunar. Dilsel zenginliği, imgelerinin derinliği ve alt metindeki siyasi referanslar, şiiri klasik Türk edebiyatının önemli bir örneği hâline getirir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.