-Dazig ile Varşova' yı alacağız!
Uçaklarımız ve tanklarımızla saldırdık Polonya' ya,
yirmi günde ulaştık hedefimize:
Tanrı korusun bizi!
Ulu önderlerimiz mutlu bir gün buyurdular bize:
Alacağız Oslo ile Paris' i!
Norveç'i, Paris'i işgal ettik,
ulaştık altı hafta geçmeden hedefimize.
Tanrı korusun bizi!
Ulu önderlerimiz mutlu bir gün buyurdular bize:
-Sırbistan' ı, Yunanistan' ı, Rusya' yı alacağız!
İşgal ettik Sırbıstan'ı, Yunanistan'ı, Rusya'yı,
Ve...
İki yıl var kurtarmaya çalışırız kıçımızı.
Tanrı korusun bizi!
Bir gün gelecek ulu önderlerimiz buyuracaklar bize:
-Ayı da alacağız, Okyonusu' u da!
İyi ama, çok zor şu Rusya' da dayanmak,
karşı durmak düşmana, kara, kışa,
ne zaman döneceğini bilmeden.
Tanrı korusun bizi, döndürsün evimize!
Çeviren: A. KADİR / Asım BEZİRCİ
Şiir Adı: Almanca Yakarış
Şair: Bertolt Brecht (şaka/çarpıtılmış versiyon)
Not: Bu şiir, Brecht’in gerçek eserlerinden farklı olarak, kurgusal bir “Almanca Yakarış” adlı satirik parodidir. Metnin aslında Brecht’in orijinal şiiri olmadığına dikkat edilmelidir.
Temalar
- Milletçilik ve Ulusal Cihan: Metinde “ulularımız”ın başkalarıyla (Polonya, Norveç, Sırbistan vb.) savaşarak yurtları “kazanma” çabası dile getiriliyor.
- İsyan ve Özgürlük Arayışı: “Kurtarmaya çalışırız” dizeleri, özgürlük için mücadeleyi ima ediyor.
- İlahi Korunma İsteği: “Tanrı korusun bizi!” tekrarı, dini bir temellendirme arayışını gösteriyor.
- Yıkım ve Savaş: Tank, uçak gibi silahların çizgileriyle savaşın yıkıcı yönü vurgulanıyor.
Duygu (Ton)
Şiir, alaycı bir ton taşıyor. Gerçekçi bir savaş resmi yerine, “mutlu gün buyurdular” gibi aşırı pozitif ifadelerle kurgusal bir zafer havası yaratılıyor. Bu, Brecht’in gerçek kritik şiirlerinden farklı olarak daha ironik bir “kahramanlık” tavrosunu yansıtıyor.
İmgeler
- Silah İmajları: “tanklarımız”, “uçaklarımız” gibi silah sözcükleri, savaşın fiziksel yüzünü betimliyor.
- Coğrafi Adlar: “Varşova”, “Oslo”, “Paris” gibi yer isimleri, uluslararası bir savaş sahnesi kuruyor.
- Tanrı İmajı: “Tanrı korusun bizi!” ifadesi, ilahi bir gözetim ve şans talebini ima ediyor.
Dil Özellikleri
- Tekrar ve Teknasyon: “Tanrı korusun bizi!” ifadesi yineleme ile ritmik bir yapı oluşturuyor.
- Kolay ve Anlaşılır Dil: Sözlük dil, doğrudan ve akıcı bir anlatım sunuyor. Ancak bazı hatalar (örneğin “Sırbıstan’ı”) metnin çarpıtılmış doğasına işaret eder.
- Çift Anlam ve İroni: “Mutlu gün buyurdular” gibi ifadelere gerçek bir savaşın aksine, ironik bir ton eklenmiş.
Alt Metin (İçsel Mesaj)
Şiirin alt metni, gerçek savaşın yıkıcılığına karşı kurgusal bir “zafer” anlayışının altını çiziyor. Brecht’in gerçek eserlerinde olduğu gibi, toplumsal yapıların eleştirisi burada “mutlu gün buyurdular” gibi sahte bir zaferle karşılaştırılıyor. Bu, izleyiciyi gerçekçi sorular sormaya yönlendirir: “Gerçekten zafer mi? Yoksa sadece propaganda mı?”
Şairin Tavrı
Brecht, bu parodide “korkusuz” bir ulusal kahramanlık tavrosunu alaycı biçimde sunuyor. Kendi üslubunda, gerçek eleştirel şiirlerinden farklı olarak, “mutlu gün buyurdular” ifadesiyle ideolojik bir mesajı kısaca ve alaycı şekilde iletişime dönüştürüyor. Bu, Brecht’in “oyun sanatının” özgürlüğü ve toplumsal eleştiriyi birleştirme çabasını yansıtıyor.
Sonuç: Metin, gerçek Brecht şiirlerinden tamamen farklı bir parodi olup, savaşın ironik bir “kâşif” hikayesi olarak sunulmuş. Temalar, duygu ve dil, bu ironiyi pekiştirirken, alt metin gerçek savaşın yıkıcılığına dair derin bir sorgulama içermektedir.