Asla Rücu
Daha ısınmadı silah
Namluları sabahlıyor bir gece istekden bir şey
avlıyorsun
Gözün yorumu çabuk alımı hızlı
Kulak tadlarla dinliyor gaflet ağızları
Namluları aralanıyor bir sabah rüyandan bir şey
salıyorsun
Yitti yolun hakkı
Her kadın çıplak kürkler cam her biri beylik
istasyonu
Namluları isyan bir ecel ateşe kayıyorsun
Gıybetleniyor düşünmek dostluk
Soru var içi çelişkisiz ucu dosdoğru adaletli
Namluları kırabilirsen bir ezan arın
Gülüyorsun
Gününü tamam
Namluları kırabililirsen bir ezan arın
Vaktaki bir dem gönlüm
O'nun için mahzun:
Namlular çöker bir takvim. İstek izinli mübarek
Göz yerde sanki kent ıssız
Kulak uzlet
Namlu düşer ol vakit rüyalar gelir kalbe
Kazandın
Her kadın yok. Hepsi komşu sırdaş bazıları
Namlu sarsak. Elin şerbet kasesi
Yeryüzü yıldızlarıyla sema bakış dolu derin
Hikmet buluş her dem yeni
Namlu haslar beyninde sevgi ağzı
Şiir Başlığı: Asla Rücu
Şair: Cahit ZARİFOĞLU
Not: Şiirin orijinal metni oldukça eksik ve karışık bir yapıya sahip. Bu nedenle analiz, şiirin anlaşılan bölümlerine dayanarak genel bir edebi çerçeve içinde yapılmıştır.
1. Tema
Şiir, insanın içsel çatışması ve toplumsal yükümlülükleri arasında sıkışmışlığını konu alıyor. “Namlu” ve “silah” imgeleriyle bireyin kendi içsel savaşını, “kadın çıplak kürkler” ifadesiyle ise toplumsal baskı ve yabancılaşmayı anlatıyor. Temanın temelinde “kendini bulma” ve “özgürleşme” arayışı yer alıyor.
2. Duygu
Duygusal ton, içsel huzursuzluk ve çaresizlik ile başlar. “Ağlıyorsun ha insan oğlu” ifadesiyle yazar, insanın acı ve yalnızlığını vurgular. Daha sonra “gülüyorsun” gibi bir değişim anı gelir, bu da umudun veya kaçışın sembolüdür. Genel olarak şiir karanlık bir atmosfer içinde umut ışıklarıyla birleşmiş, dramatik ve hüzünlü bir duyguyu yansıtır.
3. İmge ve Simgeler
- Namlu / Silah: Bireyin içsel çatışması ve toplumsal baskıyı temsil eder.
- Kürkler / Kadın: Toplumsal rollerin ve cinsiyetle ilgili beklentilerin bir simgesi.
- Göz / Kulak: Algı ve duyarlılığın simgeleri; aynı zamanda gözlem yeteneği.
- Ezan: Manevi arayış ve içsel huzur arayışı.
- Yeryüzü, yıldızlar: Evrenle bağlantı ve evrensel anlam arayışı.
4. Dil Kullanımı
Şiirde dil, günlük konuşma ve şiirsel üslubun bir karışımıdır. “Namluları” gibi takma adlar, okuyucuyu şaşırtır ve dilin akıcılığını bozar. Düzgün bir akış yerine, “Namluları sabahlıyor” gibi tekrar eden yapılar, şiirin ritmini bozar. Bu durum, şairin dildeki kabiliyetini göstermek yerine, şiirin tematik yoğunluğunu vurgulamak için kullanılmış olabilir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, bireyin toplumsal normlarla çatışmasını ve bu çatışmanın içsel bir savaşla sonuçlanmasını anlatır. “Ağlıyorsun ha insan oğlu” ifadesi, bireyin yalnızlığını ve toplumdan uzaklaştığını gösterirken, “gülüyorsun” ifadesi ise bir kaçış ya da yeni bir başlangıç olarak yorumlanabilir. Şair, okuyucuya kendi içsel çatışmalarını fark etme ve çözüm bulma çağrısı yapar.
6. Şairin TAVRİ
Şair, hem eleştirel hem de içsel bir sorgulama tınısına sahiptir. Toplumsal baskılarla mücadele ederken, bireysel özgürlük arayışını vurgular. Dildeki eksiklik ve bozukluk, şairin “gerçek” duygularını yansıtmaya çalışırken kaleme aldığı bir hatayı da gösterir. Bu açıdan, şair hem toplumsal eleştiride hem de içsel yolculukta bir “hayat” anlatıcısıdır.
Sonuç olarak, şiir, insanın içsel çatışması ve toplumsal beklentilerle yüzleşmesi üzerine derin bir bakış sunar. Dilsel karmaşıklık ve imgesel zenginlik, okuyucuyu hem düşündürür hem de duygusal bir yolculuğa davet eder.