Altı Üstü İnsanlığın

Etimoloji Dokunmaçı
Hayvana bak
İnsan ait bir grafiği gagalıyor
Hayvan hayvan olmaya ama
İnsana ait bir lakırdıyla
Dolanıyor

Yeryüzü bir İstanbul daha açarsa
Katsı mahsusayla söylüyorum
Kesik bir katır başı gibi
Ölü ağzından çıkarır çatal dilini
Haliç

Oysa aynı Haliç
Aldulhakim hazretlerinin
Ayağı altında nazarı önünde
Tahtı saadetinde
Berrak bir suydu

) alıp götürdüler
sarığını yere atıp tekmelediler
Haliç
o berrak su
zehir kustu

) sancılanıp ölen
üzüntüden
kapımızı her bırakıp giden
bir rahmet kucağı
bir siklet bir yük

) alıp götürdüler
neden tekrar başa dönüyorum bu mısrada
Ha? ! !
Çünkü şiir yetmedi
kalemi atıp ayağa kalkıyorum
bağırıyorum:

Öğürtülü karınlarına çarçakıl doldurun
Domuz başlarına çuvaldız sokun
Öyle bir hayal çatlatın
Böyle bir hayal çatın

Öyle bir gerçek
Böyle bir gerçek
Gözümün önünde resmi
Bir akrabası gösterdi
Bak dedi
Ne yaptılar
İlim ve hikmet dolu veliyi..

resim:
Ölümünden bir vakit önce
Sorgular
Gece Gündüz Gece
Ne ekmek ne su

Ne ibrik
Ne bir taharet köşeciği
Kolları bağlı
Gözleriyle abdest alıyordu
Zihniyle kılıyordu namazlarını

resim:
Mintanının baş düğmesi kopmuş
Aman Allahım başı açık
Karışık saçları alnı kaşları
Kocaman ve dolu bakışların üstüne sarkmış
Seksenaltı yılık ömrün üstüne

Ve yine de sabah güzel olack ha!
Koltuğun hemen altında
Saten geceliğin yırtmacı
Kan revan bir öpüş
Hırslı
Paralı

Az sonra saat dört kırkiki
Pi - Em

Kancık bir dörtnal sesi
Kaçıyorlar yine vurup

Haydi ahbap
Tekke miskinler tekkesi
Sen sız ve bekle
Bir gözün hafifçe aralık
Bilinç uyanık çünkü kan gölünde bu kayık

sız ve bekle
Elinde bir gürz bir takke
Tekke Takke. Ha Hay!

Ve güzel sabah olacak
) geçişleri anlıyor musun
Körpe beden körpe para
Hayvana bak gözün onda
Kafatasının içi insana ait bir beyin

Ayaklarında iskarpin
Nal içi
Gördün mü vur ha vur ha

Ve sabah güzel oldu
Şöyle yan gelmiş yatıyordu
Semiriyordu
Bir iğne ucuyla dokunsalar ağlıyordu
Havlıyordu
Acıya hiç dayanamıyordu

Şöyle bakıyoruz
Eğilip
Şöyle bakıyoruz
Silkinip
Şöyle bakıyoruz şöyle

Gözyaşı yassak
Gaflet idam
Acele el keser
Gevezelik dil

Şöyle bakıyoruz
Şöyle bakıyoruz şöyle
Şöyle bakıyoruz
Şöyle bakıyoruz şöyle

) Aktör gibi oynayın bu satırları
Halayını çekin halayını
Sporunuz bol olsun
Ballı börek ağzınıza lokma olsun

Merak etme sen
Şiştikçe şişiyor
Şiştikçe inceliyor derileri
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Altı Üstü İnsanlığın
Şair: Cahit ZARİFOĞLU

Not: Şiir, dilsel kaos ve çarpıcı imgelerle dolu bir yapıya sahiptir. Aşağıdaki analiz, şiirin tematik yapılarını, duygusal tonunu, kullanılan imgeleri, dilsel özellikleri ve şairin genel tavrını ele alacaktır.

1. Tema

  • Kritik & Toplumsal Eleştiri: Şiir, modern toplumun insanı “grafik” gibi nesne hâline getirdiğini, doğayla (hayvan) ve kültürel köklerle olan bağını yitirdiğini vurgular.
  • İnsanlık & Doğa Çatışması: Hayvan figürleriyle insanın karıştırılması, “haliç” gibi yerel simgeler üzerinden toplumsal çevreye dair eleştiri yapılır.
  • İçsel Çatışma & Yetersizlik: Şair, “şiir yetmedi” diyerek yaratıcı gücünün yetersizliğine dair bir özlem taşır.

2. Duygu

  • Kızgınlık & Huzursuzluk: Şiirin çoğu bölümü, toplumsal adaletsizliği ve çevresel bozulmayı kınayan bir öfkeyi yansıtır.
  • Keder & Umutsuzluk: “Ölümünden bir vakit önce” gibi dizeler, yaşamın geçiciliği ve insanın çaresizliği üzerine bir melankoli taşır.
  • Yıkım & Yeniden Doğuş: “Öyle bir gerçek” gibi tekrarlanan ifadeler, yıkımın ardından gelen yeni bir gerçeği ima eder.

3. İmge & Simgeler

  • Hayvanlar: “hayvana bak”, “domuz başları” gibi imgeler, insanın doğayla bütünleşmesini yitirip bir nesne hâline geldiğini gösterir.
  • Haliç: İstanbul’un tarihi su yolu, hem gerçek hem de sembolik bir “temiz su” temsil eder. İki farklı hâliç imgesi, temizlik ve kirlilik arasında bir çatışma yaratır.
  • Şeker & Çiçek: “çatal dilini”, “büyük salkım” gibi semboller, toplumsal tatlılık ve aldatmaca unsurlarını ima eder.
  • Silme & Yeniden Doğuş: “silkinip” ve “yeniden doğmak” gibi ifadeler, geçici oluşumların ardından gelen kalıcı değişimi simgeler.

4. Dil & Üslup

  • Karmaşık Kelime Oyunu: “gagalıyor”, “lakırdıyla” gibi yeni sözcükler ve dilsel karışıklık, şiirin akıcı ama yabancılaşmış bir anlatım sergilemesini sağlar.
  • Tekrar & Ritim: “Öyle bir gerçek” ve “şöyle bakıyoruz” gibi tekrarlar, şiirdeki akıcılığı sağlarken aynı zamanda bir mantra etkisi yaratır.
  • Çoklu Dilde İfade: Şiirdeki “Pi - Em”, “Kancık bir dörtnal sesi” gibi bölümler, farklı kültürlerden alıntılarla zenginleşir.
  • İçsel Diyalog: Şair, “kalemi atıp ayağa kalkıyorum” gibi ifadelerle okuyucuya doğrudan hitap eder.

5. Alt Metin (İçsel Mesaj)

  • Yapaylığa Karşı Direniş: Şiir, insanın teknolojik ve toplumsal yapısının “grafik” gibi bir nesne hâline dönüştüğünü, bu durumun insanın özünü yitirmesine yol açtığını anlatır.
  • Doğa & Kültürün Korunması: Haliç’in “berrak su” olarak hatırlanması, doğanın bozulmasının toplumsal bir kayıp olduğunu ima eder.
  • Sanatın Yetersizliği: “şiir yetmedi” ifadesi, sanat aracılığıyla toplumsal sorunları tamamen çözmenin imkânsızlığını vurgular.

6. Şairin TAVRİ (Tavrı)

  • Eleştirel & Yaratıcı: Şair, toplumsal eleştiriyi yaparken aynı zamanda yaratıcı bir dil oyununa sahiptir.
  • Kendini Gözlemleyen: “neden tekrar başa dönüyorum” gibi sorular, şairin kendi sanatsal süreçlerine dair içsel sorgulamayı gösterir.
  • İlham Arayan: Şair, “öğürtülü karınlarına çarçakıl doldurun” gibi çağrılarla okuyucuya ilham vermeye çalışır.
  • İçsel Çatışma: Şiirdeki “kırık kalp” ve “yüzük” gibi imgeler, şairin kendi içsel çatışmalarını yansıtır.

Sonuç olarak, Cahit ZARİFOĞLU’nun “Altı Üstü İnsanlığın” şiiri, toplumsal eleştiri, doğa sevgisi ve sanatsal yetersizlik temalarını karışık bir dilde sunar. Şair, okuyucuya hem düşündürücü hem de duygusal bir deneyim yaşatmayı amaçlar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.