Etimoloji Dokunmaçı
On kalır benden geriye dokuzdan önceki on
Dokuz değil on kalır
On çiçek, on güneş, on haziran
On eylül, on haziran..
On adam kalır benden, onu da
Bal gibi parlayan, kekik gibi bunalan
On adam kalır.
Ne kalır ne kalır
Tuz gibi susayan, nane gibi yayılan
Dokuzu unutulmuş on yüz mü kalır
Onu da unutulmuş bir şiir belki kalır
On çizik, on çentik, on dudak izi
Bir çay bardağında on dudak izi
Aşklardan sevgilerden
Suya yeni indirilmiş bir kayık gibi
Akıp geçmişsem, gidip gelmişsem
Bir de bu kalır.
Ne kalır benden geriye, benden sonrası kalır
Asıl bu kalır.
On yerde adam geçse geçmese
Dağlardan tepelerden inen bir düzlüktüm,
anlaşılır.
Akşam olur, bir günden dibe çökerim
Su içer,dibe çökerim
İyimser bir duvarcıyım, her gün bir tuğla
düşürürüm elimden
Bu yüzden gecikirim
Size bu sıkıntı kalır.
Ne kalır
Kahvelerde kalın kalın kayısı vakti
Dişleri kesmeyenin en az kayısı vakti
Dişleri hiç kesmeyenden
Gün geçer, kendi kalır
Kahvelerde kayısı.
Gezginim, açık denizlerden yanayım
Biraz da Akdenizliyim, bu işte böyle kalır
Akdenizli herkes konuşur duyarlığını
Başka ne kalır
Biz ki bir konuşuruz geriye on şey kalır.
Ben buyum, dersin, arkadaş
Sevgilim, ben buyum
Yüreğim vurgun, dişlerim altın
Ceketim sol omzumda
Vakit vakit incelen vakit.
Dokuz değil on kalır
On çiçek, on güneş, on haziran
On eylül, on haziran..
On adam kalır benden, onu da
Bal gibi parlayan, kekik gibi bunalan
On adam kalır.
Ne kalır ne kalır
Tuz gibi susayan, nane gibi yayılan
Dokuzu unutulmuş on yüz mü kalır
Onu da unutulmuş bir şiir belki kalır
On çizik, on çentik, on dudak izi
Bir çay bardağında on dudak izi
Aşklardan sevgilerden
Suya yeni indirilmiş bir kayık gibi
Akıp geçmişsem, gidip gelmişsem
Bir de bu kalır.
Ne kalır benden geriye, benden sonrası kalır
Asıl bu kalır.
On yerde adam geçse geçmese
Dağlardan tepelerden inen bir düzlüktüm,
anlaşılır.
Akşam olur, bir günden dibe çökerim
Su içer,dibe çökerim
İyimser bir duvarcıyım, her gün bir tuğla
düşürürüm elimden
Bu yüzden gecikirim
Size bu sıkıntı kalır.
Ne kalır
Kahvelerde kalın kalın kayısı vakti
Dişleri kesmeyenin en az kayısı vakti
Dişleri hiç kesmeyenden
Gün geçer, kendi kalır
Kahvelerde kayısı.
Gezginim, açık denizlerden yanayım
Biraz da Akdenizliyim, bu işte böyle kalır
Akdenizli herkes konuşur duyarlığını
Başka ne kalır
Biz ki bir konuşuruz geriye on şey kalır.
Ben buyum, dersin, arkadaş
Sevgilim, ben buyum
Yüreğim vurgun, dişlerim altın
Ceketim sol omzumda
Vakit vakit incelen vakit.
Yükleniyor...
Şiirin Genel Değerlendirmesi
- Yapı: Çeşitli tekrarlamalar, uzun enjeksiyonlar ve kafiyesiz dizelerle serbest bir biçim. On, dokuz gibi sayısal tekrarlar şiirin bütünlüğünü oluşturur.
- Diyalog ve İçsel Monolog: Şair, “benden sonra” ifadesiyle kendi varlığının ardından gelen kalıntılarla konuşur; bir içsel monologun dışa yansıması.
- Temel Sorgulama: “Ne kalır?” sorusu şiirin merkezinde yer alır. Kayıp, zaman ve hafıza temaları bu sorunun farklı biçimlerde cevaplanmasıyla ilerler.
Temalar
- Zaman ve Anı: “On adam kalır” ifadesi, belirli bir zaman dilimini (on yıl) temsil eder. “On çiçek, on güneş” gibi kurgular zamanın ölçülebilirliğini sorgular.
- Hafıza ve Unutma: “Dokuzu unutulmuş on yüz” gibi kurgular, geçmişin silinmesi ve hatırlanması arasındaki çatışmayı ortaya koyar.
- Yaşamın Anlık Olgunlukları: “Suya yeni indirilmiş bir kayık gibi” metaforu, hayatın geçiciliğini ve akıcılığını vurgular.
- İnsan İlişkileri: “On adam kalır” ifadesi, insanların kalıcı izlerinin sorgulanması ve insan ilişkilerinin geçiciliği üzerine bir bakış açısı sunar.
Duygu ve Ton
- Şiir, hafif melankolik bir ton taşısa da şairin içindeki “iyimser duvarcı” ifadesiyle umudun ve yaratıcı çabanın altını çizer.
- Çeşitli duygusal imgeler (bal, kekik, nane) şiir içinde hafif bir romantizm ve doğa sevgisi barındırır.
- Şairin “akşam olur, bir günden dibe çökerim” gibi ifadeleriyle hafifçe umutsuzluk ve özlem hissi yer alır.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Su içer, dibe çökerim” – Akışkanlık ve kendini yenileme imgesi.
- “Dişleri kesmeyen kayısı vakti” – Kısa ömür, zamanın hızla geçişi ve yaşlanma korkusunun simgesi.
- “Çay bardağında on dudak izi” – Bir anı, bir ilişkinin izlerinin çay gibi hafifçe dağıldığı bir metafor.
Alt Metin ve Şairin Tavrı
- Şiirin alt metni, “benden sonra” ifadesiyle kendi ölümünden sonra kalacak anı ve izleri sorgular. Şair, bu soruyu bir tür felsefi medyum olarak ele alır.
- Şairin tavrı, hem sorgulayıcı hem de kabullenici bir tutum içerir. “İyimser duvarcı” ifadesi, hayatın zorluklarına rağmen inşa etmeye devam etme kararlılığını gösterir.
- Şair, okuyucuya “Ne kalır?” sorusunu sorarak onları da düşünmeye davet eder; bu, şiirin interaktif bir yönünü güçlendirir.
Dil ve Üslup
- Şiir, yoğun olarak tekrarlama ve sayı temelli motifler kullanır; bu sayede şiir akıcı bir ritme sahiptir.
- Kısa cümleler, bazen tam bir anlam taşımadan kalır; bu da okuyucunun şiiri kendi yorumuyla tamamlamasına olanak tanır.
- Şair, hem günlük dilin hem de edebi imgelerin harmanlanmasıyla sade bir dille derin anlamlar üretir.
Bu analiz, şiirin bir bütün olarak zaman, hafıza ve insan ilişkileriyle ilgili temalarını işleyen, duygusal bir dille yazılmış serbest formda bir yapıt olduğunu ortaya koyar. Şair, kendini hem sorgulayan hem de umudun izinde duran bir duvarcı olarak konumlandırır.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.