Etimoloji Dokunmaçı
I.

o bir kayaya oydu yazıtını
kemah'ta yontulmamış bir akşamüstü
görsün diye güneş
tezeğin mimarlığını et ve kemik üstünde
kışın

o
elini nasıl kurtarır korosundan bataklık ve sazın
saz ki her gün durgun sulara çizer yüzünü
çocuklar koşar sesinde
yürekler iyimserlik avlusu
erkekçil kuşlar uçar fesinde çarıklı amcanın
evlat
pipom kaçak tütünüm
yüreğimin içli yanıdır
gözleri kızının olduğunda dolar
çifte namussuzdur
ve bir mart üzümünü özler

bu sakallılar hangi ülkenin kâşifi
ya bu yüreğimi ısıtan bozkır akşamı
uzat avcunu
gitsin şehir kuşları dolar
6x6 revo
yarın ayakta durabilmek deneyine
tanrı yazıtını
ihtiyara ve piposuna işler

II.

ey şairler doğu bir şölen kurdu sizlere
açlığa
açıklığa savaşa
çizmelerinize uygarlık için

III.

soyun gökyüzü
soyun şiir
kuşan şair
bu uzun yayla kâğıtları
size besili ceylanlarını sunacak
ve duraklarda koşan gazetelerde
general halk için konuştu

IV.

doğu ortopedi koridoru
kırık çıkık kuşlar
yaşam oyuncak heykel
heykele koşuyor eli karnında kadın
biçimlendirmek için
doğanın doğusunu
tanrı
yaşlı dev gülüyor
eli önünde her gün geçen bu bandolu şölene
Yükleniyor...

**Tema**
Şiir, “Ortopedi” başlığı altında hem fiziksel bir yıpranmanın (kemik, kayık) hem de duygusal/psikolojik bir yıpranmanın (kırgınlık, yalnızlık) paralel izlerini taşır. Ortopedi’nin “düzeltme” işlevi, şairin kendi iç dünyasını yeniden yapılandırma çabasını simgeler. Aynı zamanda toplumsal bir eleştiri de barındırır: “şehir kuşları”, “genel halk” gibi imgeler, bireyin çevresinde şekillenen kalıplara uymayı zorunlu kılar.

Duygu

Şiirde yoğun bir melankoli hissedilir. “kışın kemik üstünde” ifadesi, yalnızlık ve soğukluk duygusunu vurgular. Ancak bu karanlığın içinde bir umut arayışı da vardır: “yürekler iyimserlik avlusu” gibi satırlar, umudun zayıf ama yine de var olan bir ışık olduğunu ima eder. Şairin duygusal tonu, hem içsel çatışma hem de dış dünya karşısındaki çaresizliği birleştirir.


İmge



  • Kayak, kemik, kış: Yıpranmış beden ve zorlu zamanları temsil eder.

  • Gökyüzü, şair, kuş: Yüksek idealler ve özgürlük arayışı.

  • Şehir kuşları, 6x6 revo: Modern hayatın mekanik ve sınırlayıcı yapısı.

  • Çift namussuz, mart üzümü: Duygusal eksiklik ve özlem.

  • Ortopedi koridoru, kırık çıkık kuşlar: Şairin kendini iyileştirme sürecindeki zorlukları.


Dil

Diyaloğu ve akışı bozan, çarpışan cümle yapıları kullanılmıştır. “tezeğin mimarlığını et ve kemik üstünde” gibi birleşik cümleler, akıcı bir anlatımın yerine kurgusal bir karışıklık yaratır. Bu dilsel karmaşıklık, şiirin tematik olarak dağınıklığını ve şairin zihinsel durumunu yansıtır. Kısmi olarak Türkçe’nin klasik metrik yapısı bozulmuş, modern şiir geleneğinin sözlü ve serbest biçimi benimsenmiştir.


Alt Metin

Şiirin altında, bireyin toplumsal baskılarla başa çıkma mücadelesi ve kendi kimliğini yeniden tanımlama çabası gizlidir. “Ortopedi” kelimesi hem fiziksel tedavi hem de psikolojik rehabilitasyonun sembolüdür. Şair, modern dünyanın “kırık çıkık kuşları” gibi bireyleri, kendi içsel “dizili şölene” dönüştürmeye çalışır. Burada, “doğu” ve “güney” gibi yönler, kültürel kimliklerin birleştirici rolünü simgeler.


Şairin Tavrı

Ender Sarıyati, şiirinde hem kendine has bir içsel gözlemcidir hem de toplumsal eleştiride açık sözlü bir yazar. Duygusal dürüstlüğü ve dildeki deneysel yaklaşımı, onu geleneksel şiir kalıplarının dışında konumlandırır. Şair, “ey şairler doğu bir şölen kurdu” gibi çağrılarla hem kendi akranlarına hem de okuyucuya meydan okur; bu da onun toplumsal ve sanatsal bir değişim arayışında olduğunu gösterir.


**Sonuç**
“Ortopedi” şiiri, bireysel ve toplumsal düzeltme arayışını hem fiziksel hem de duygusal bir metaforla işler. Çarpıcı imgeler, denemeci dil ve içsel tutku, şairin bu karmaşık dünyada kendini yeniden şekillendirme çabasını ortaya koyar. Şiir, okuyucuya hem bir yıkımın hem de yeniden inşa etmenin izlerini sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.