evler yemen türküsü
sokaklar seferberlik
öyle bir gariplik ki
öyle bir tedirginlik
yaz başında güz sonrası
ayvalar çiçekteydi
güller daha tomurcuk
açıl demişti güneş
açılmıştı kıraçta kış elmaları
çözül demişti güneş
çözülmüştü yılanlar karanlık odalarında
dallarda yuvalar tüy kokuyordu
düğünçiçekleri şenlikli
gün doğmadan başladı filizkıran fırtınası
ne dal kaldı ne tomurcuk
yerden yere çaldı otları ağaçları
insan yüzlü bir korkuluk
üşüdüm dünyalarca
baskın yemiş bir kent gibi üşüdüm
sergen etti filizleri sapsarı bir karanlık
bahardan kışa düştüm
acılı günler gördüm
sığdıramam bir tek günü bir koca yıla
geceler geçirdim yoz kentlerin bulvarlarında
nice baharları kışlara gömdüm
uzak düştüm yelinden yelvesinden acılı yurdun
uzak düştüm umudundan mutundan
yomundan uzak düştüm
bunaltının böylesini görmedim
severim fırtınanın her türlüsünü
ormanlar uğultulu sular dalgalı
severim filizkıran fırtınası'nı
kırıp kanatmıyorsa sevincin türküsünü
nerde benim baharım
dalım yaprağım nerde
gece çökmüş üstüne kerpiçsel yalnızlığın
sanki kaplan pençesinde bir manda böğürtüsü
ne kuş kalmış ne çiçek
ne kırmızı ne yeşil
sapsarı karanlıkta yerler bahar ölüsü
**Tema**
Şiir, doğanın dönemeç noktalarında yaşanan çalkantı ve değişim sürecini bir filizkıran fırtınası metaforu ile anlatıyor. Kıştan bahara geçişin getirdiği belirsizlik, tedirginlik ve umut arayışı şiirin merkezinde yer alıyor. Fırtınanın hem yıkıcı hem de yenileyici yönleri, şairin içsel yolculuğuna yansıyor; bir tarafı “korkuluk” ve “karanlık”, diğer tarafı ise “bahar” ve “güz” beklentisiyle dolu.
**Duygu**
Şiirde yoğun bir dalgınlık ve tedirginlik hissi hakim. Gözle görülür bir çelişki var: “örneğin gariplik” ve “örnek tedirginlik” ifadeleri, bir yandan doğanın ne kadar çarpıcı olduğunu vurgularken diğer yandan insanın bu değişim karşısındaki çaresizliğini gösteriyor. İçe dönük bir keder ve umudun yavaşça yeniden doğuşu da şiirin akışında hissedilir.
**İmgeler**
- Filizkıran fırtınası: Yeni doğuşun kışa karşı mücadelesi.
- Gün doğmadan başladı: Umut ve yeni başlangıç.
- Yılanlar karanlık odalarda: Gizli korkuların sembolü.
- Çözülmüş yılanlar: Korkunun yenilmesi.
- Yelinden yelvesinden acılı yurdun: Gecenin karanlığında yalnızlık.
- Kaplan pençesinde bir manda böğürtüsü: Güç ve savunmasızlık karışımı.
- Sapsarı karanlıkta yerler bahar ölüsü: Umudun ölümsüzleşmesi.
**Dil ve Üslup**
Şair, günlük dilin akıcılığını şiirsel bir anlatımla harmanlıyor. Tekrarlar (örneğin “gün doğmadan başladı”) ritmi pekiştirirken, anlatım bozuklukları (örneğin “açıl demişti güneş”) şiirin doğallığını güçlendiriyor. Deyimler ve benzetmeler, yaz başında güz sonrası, gün doğmadan başladı filizkıran fırtınası gibi tekrarlar, şiirin akıcılığını artırıyor. Dildeki yumuşak sesler ve kısa, keskin cümleler, fırtına hissini yansıtıyor.
**Alt Metin**
Şiir, yalnızlık ve kimlik arayışını da irdeliyor. “İnsan yüzlü bir korkuluk” ifadesi, bireyin toplum içinde yalnız kalma ve yabancılaşma duygusunu yansıtıyor. “Kırıp kanatmıyorsa sevincin türküsünü” satırı, umudun ve mutluluğun kırılganlığını ima ediyor. Şiirin sonunda “ne kuş kalmış ne çiçek” ifadesi, doğanın ve insanın içsel boşluğunu gösteriyor.
**Şairin Tavrı**
Hasan Hüseyin Korkmazgil, şiirinde doğa ile insan arasındaki çatışmayı derinlemesine inceleyen bir gözlemci olarak karşımıza çıkıyor. Şair, fırtınanın hem yıkıcı hem de yenileyici yönlerini kabulleniyor; bu yüzden şiir, “severim fırtınanın her türlüsünü” şeklinde bir tutum sergiliyor. Aynı zamanda, fırtına karşı koyma çabası yerine içsel bir akışa teslimiyet gösteriyor; “kırıp kanatmıyorsa sevincin türküsünü” ifadesi, şairin umudunu koruma çabasını yansıtıyor.