Koyunsal Konum

**Tema**
Şiir, “koyun” figürü üzerinden insan-yaşama, tüketim ve ilişki temalarını işler. Koyunun “sayın” olarak nitelendirilmesi, bir tüketiciye dönüştürülmesini ve aynı zamanda şairin kendisini de bu tüketime katmayan bir gözlemci olarak konumlandırmasını gösterir. Temada, kimlik ve özdeşleşme arayışı ile tüketim kültürüne eleştirel bir bakış birleşir.

**Duygu**
Metinde duygusal ton, hafif bir hiciv ve alaycılık içerir. “Buyur koyunum buyur” tekrarı, söyleneni kabul eden ama aynı zamanda kıskançlık ya da kaygı duyan bir duygu akışı yaratır. Koyunun “kırkayım yünlerini”, “sağayım sütlerini” gibi ifadeler, samimiyet ve şakacı bir yaklaşımla karışık, hem sıcak hem de biraz alaycı bir tutum ortaya koyar.

**İmge**
1. Koyun: saf, masum ve tüketime aç bir sembol.
2. Yün / Süt / Et: Tüketim nesneleri, aynı zamanda maddi değer.
3. Vizon / Lokum / Saray: Tüketim kültürünün lüks, afişi ve aşırı tüketim.
4. Gırtlağını kesmek: Aşırı tüketimin zararları, sınırlamaların ihtiyacı.
5. Yalan / Yasal: Gerçeklik ve sahtecilik arasındaki çatışma.
Bu imgeler, tüketim kültürünü ve bireyin bu kültürdeki yerini sorgulayan bir görsel dil oluşturur.

**Dil**
- Kısaltılmış, tekrarlı yapılar: “buyur koyunum buyur” ve “şöyle geç şöyle otur” gibi tekrarlar, şiirin ritmini güçlendirir ve okuyucuya akıcı bir ses verir.
- Hicivli dil: “sen sayın koyun”, “kırkayım yünlerini” gibi ifadeler, alaycılığı vurgular.
- Çift anlamlılık: “kırkayım” kelimesi hem yün kırmak, hem de söyleneni “kırk” gibi bir sayıla ilişkilendirilebilir.
- İki kelimeyle çifte anlam (süt / et): Metinde aynı kelimeyi farklı bağlamda kullanmak, dilin esnekliğini gösterir.

**Alt Metin**
Şiirin yüzeyindeki alaycı dil, aslında tüketim kültürüne karşı bir eleştiridir. “Koyun” figürü, toplumsal normlara uyan bireyleri temsil ederken, şair “kırkayım yünlerini” gibi ifadelerle bu normları aşırı tüketim olarak eleştirir. “Vizon, lokum, saray” gibi lüks ürünler, tüketim hırsının sembolüdür. “Yalan yoktur koyun” satırı, gerçekliğin tüketim kültürü içinde yıkıntı olduğunu ima eder. Şiir, tüketimcilik ve kimlik çatışmasını alt metinde vurgular.

**Şairin Tavrı**
Hasan Hüseyin KORKMAZGİL, şiirde şarkı gibi rahat bir dil kullanır ama aynı zamanda eleştirel bir gözlemci konumundadır. Koyunu “sayın” olarak nitelendirerek onun tüketim hedefi olduğunu vurgular, fakat aynı zamanda “biz yasal konuşuruz” diyerek kendi dürüstlüğünü ve gerçekliği koruduğunu gösterir. Şair, tüketim kültürüne alaycı bir bakış açısı getirirken aynı zamanda bu kültürdeki gerçeklik ve yalan arasındaki ince çizgide durur.