Nâr-I Beyza
yıkayan dökümlü şeffaf etek uçlarından, küçük
çıplak ayaklar, akar ıssızlıklara sakin
şırıltıları kalır çöp tenekesini karıştıran
hurdacının buruşuk bir gazete parçasından sevdiği
Kırmızı, satılık daireler ve dükkânlar tabelasından
geçer baharda erik dalı bir çingene dudağına. Kuru
uzun parmakların inip kalktığı bir dümbelek derisi
işte gökyüzü, parçalayıp bağırışını simitçinin
geri bırakıyor sepete, tam sigaramı yakarken
Bir işsizin günlük defterine uzanıyor kalem, Avignonlu
ve frengili bir kızla sevişilmiş, hâlâ dağınık
yataktan dön İncesu’ya, kanasın beş yıl
serseri bir taşın kırdığı cam, ayırıp bacaklarını
gömüldüğün kayısı rengi koltuk, alevler için yalnızca
Ve keskin bir amonyak kokusu, örümcek ağlarını örüyor hâlâ
Ağlayabiliyorum kapanıp ahizeye bir jetonluk
Kulağımda iyotlu bir rüzgâr, ilk kez seni düşünüyorum
rakı şişeleri ve mavi bir tenteyle kemerimde
silah taşımak, hiç değilse sustalı bir yağmur
Karışarak söz isteyen işaret parmağıma, döksün yapraklarını
takvim, yumrukluyor duvarları abc’sine gecikmiş bir çocuk
“Bütün patronlar birdir!” Hızla çekiyor ipi
gülümsüyor. Artık tek özlediği… Yakışsın, çok yakışsın
yakışsın kanı çekilmiş bileklerinize altın saatler
Bir kızıllık çöksün ufka… Beni seslemeyin! O, Ahmet Haşim’i ister
Şiir Başlığı: Nâr‑İ Beyza Şair: Mahzun DOĞAN
Tema ve Genel Bakış
Şiir, modern Türk şiirinde sıkça rastlanan “şehri ve bireyin” özdeşleşmesini ele alıyor. Şair, İstanbul’un kalabalık, gürültülü ve karmaşık atmosferini, bireysel yalnızlıkla birleştirerek, şehir yaşamının getirdiği yabancılaşma ve duygusal boşluk temasını işliyor. Şiirin akışı, şehirdeki günlük yaşamın sıradan sahnelerinden (dükkan tabelaları, çingene dudağı) başlayıp, bireyin iç dünyasına (kendi duyguları, geçmişi) geçiş yaparak devam ediyor. Bu süreçte “çevresel” ve “diyaloji” unsurlarıyla bireyin içsel çatışması ortaya çıkıyor.
Duygu ve Atmosfer
Şiirde yoğun bir melankoli, hafif bir yabancılaşma ve aynı zamanda şehri tanıyan bir merak duygusu hakim. Dilin bozulmuş, yıkıntılı yapısı; “kırmızı satılık daireler” ve “çingene dudağı” gibi gerçeküstü imgelerle birleşerek, şehrin hem cazibesi hem de anlamsızlığını vurguluyor. Şair, “sakin şırıltıları kalır çöp tenekesi” gibi cümlelerle, çevredeki gürültüye rağmen kendi iç huzurunu arayan bir karakteri betimliyor. Duygu akışı, şiirin başındaki “mırıldanış”dan sonundaki “Ahmet Haşim’i ister” ifadesine kadar, hüzün ve nostaljinin üst üste bindirilmesiyle oluşan bir duygu çarkı oluşturuyor.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Mırıldanış dilimin döndüğü”: Şairin kendi sesinin, sözlerinin şehre yansıması.
- “Şeffaf etek uçlarından”: Şehrin gözlemlenemeyen, ancak hissedilen unsurları.
- “Çöp tenkeşi”: Atık, yokluk ve yabancılaşmanın simgesi.
- “Kırmızı satılık daireler”: Ticarete dayalı, yüzeysel bir şehir yaşamının sembolü.
- “Erik dalı” ve “çingene dudağı”: Doğal güzelliklerin ve görece yabancı kültürün şehirle iç içe geçmesi.
- “Amonyak kokusu” ve “örümcek ağları”: Kirlilik, zararlı etkiler ve bireyin çevresel baskılarla başa çıkma çabası.
- “İyi rüzgâr” ve “rakı şişeleri”: Kendi iç dünyasını tanımlayan, kişisel anılarla dolu nesneler.
- “Ahmet Haşim”: Şairin kendi edebiyatik kökenlerine atıfta bulunarak, modern şiirin gökçerisi olarak klasik bir figürü çağrıştırması.
Dil ve Üslup
Şiir, “açık” bir dil kullanarak, geleneksel akıcı anlatım yerine parçalı ve çarpıtılmış cümle yapılarını tercih ediyor. Bu dilsel çarpıtmalar, şairin kendini şehirle bütünleşmiş bir birey olarak ifade ederken kullandığı “parçalanmış” zihinsel durumu yansıtıyor. Paragraf uzunlukları, tek bir düşüncenin içinde çoklu imgeleri taşıyan “kısa cümle blokları” şeklinde. Şiir, hem gündelik konuşma dilini (örneğin “bırakıyor sepete”) hem de şiirsel üslubu (örneğin “simitçinin geri bırakıyor”) birleştirerek, gündelik ve şiirsel arasındaki ince çizgiyi gözler önüne seriyor.
Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şair, şehrin ekonomik yapısına (satılık daireler), kültürel çatışmalara (çingene dudağı) ve bireyin bu yapılar içindeki yalnızlığına dikkat çekiyor. “İyi rüzgâr” ve “kırmızı satılık daireler” gibi imgeler, kapitalist tüketim kültürünün bireyin duygusal boşluğunu dolduramadığını gösteriyor. Ayrıca, “karışarak söz isteyen işaret parmağı” gibi ifadelerle, şehirdeki sürekli iletişim çabalarının, ancak gerçek anlamda bir bağ kuramama riskine işaret ediyor. Şiirin sonunda “Ahmet Haşim’i ister” ifadesi, modern şiirle klasik Türk edebiyatı arasında köprü kurma çabası olarak yorumlanabilir.
Şairin Tavruru ve Kişisel Tutum
Mahzun DOĞAN, şairin kendisini şehirle bütünleşmiş bir birey olarak gören, ancak bu birleşimin getirdiği yalnızlık ve yabancılaşma duygusunu da taşıyan bir tutum sergiliyor. Şiir, şairin hem şehir yaşamına duyduğu hayranlığı hem de bu hayatın getirdiği duygusal sancıları, içten bir gözlemle anlatıyor. Şair, şehrin karmaşık yapısına karşı “parçalanmış” bir dil kullanarak, bu karmaşıklığı yansıtan bir anlatım biçimi oluşturuyor. Bu tutum, şairin şiirsel dilde “bölünmüş” bir gerçeklik ve aynı zamanda bütünleşmiş bir kimlik arayışını yansıtıyor.