bayramı sevgiden ayırdetmeden,
yaşayıp gidenlerdenim ben.
Bir çiçek gibiyim.
Yok, değil öyle...Sevda çiçeği değil..
Yaprakları kurumuş, rengi yitmeye yüz tutmuş bir çiçek...
Özen ve sevgiyle bakılamamış, özlem serasında ısıtılamamış;
sevgi güneşiyle beslenemeyip, hüzün sularıyla sulanmış bir çiçek...
Siz akıllılar! ! !
Bakmayın öyle garipçe yüzüme!
Benim bayramım deli sevgilerimdir.
Sizin gibi, yılda bir, iki kez bayram yapsaydım, çıkardım ben olmaktan, ben..
Size benzerdim, ki bunu istemem.
Gönül pazarımda sevgiler satıp; hüzünler, özlemler alayım ben.
Sen.....
Şu aklını gezmeye yolla...
Benim usulümle bayramlaşalım sonra.
Gönül soframızı kurayım, karşına geçip, oturayım.
İçimdeki yıllanmış sevda şarabımı açayım.
Hüzünlerimi, özlemlerimi meze yapayım..
Doldurayım çeşit, çeşit tabaklara,
Türk Sanat Müziği bestelerini.
Bardağa gerek yok.
Gözlerimiz var ya!
Her göz kırpışımız bir duble olsun, içelim, içebildiğimizce....
Haydi şerefe bir yudum,
haydi bir yudum daha,
kayıp sevgilere, kayıp sevgililere
Ne dersin?
Böyle bir bayram gününde, gönül sofrasına oturup,
sevda şarabının en yıllanmışından içer misin benimle?
'Evet' dersen;
koşa, koşa;
özlemlerimi yükleyerek gelirim sana..
Ne oldu, sesin çıkmıyor?
'Gelme' mi diyeceksin?
Sus, konuşma sevgili.
Hergünki bayramımı yapayım ben..
Hayallerimi bozma, birşey söyleme lütfen....
Sen söyleme...
Şiir Tahlili – Nesrin Göçmen “Bana Hergün Bayram”
1. Tema ve Genel Yapı
Şiir, “bayram” kavramını sevgiyle örtüştürerek, güncel bir aşk/duygusal kutlama anlayışı sunar. Bayram, geleneksel dini veya kültürel kutlamalar yerine, kişisel sevgi ve özlem dolu anların kutlanması biçimine dönüştürülmüştür. Şair, bu yeni “bayram”ı yaşamak için kendini bir çiçek metaforu içinde sunar; çiçeğin kurumuş yaprakları, sevgi eksikliğinin yansımasıdır.
2. Duygu ve Ton
Şiir, dalgınlık, hüzün ve umutsuzluk duygularını içerir. Aynı zamanda özgün bir neşeyi, “bayram” ifadesiyle gizli bir sevinç olarak taşıyan ironi ve hüzünlü mizah unsuru bulunur. Şairin kendine karşı duyduğu özgüven eksikliği ve “sizin gibi olmasaydım” düşüncesi, bir yandan özlem dolu bir içtenlikle diğer yandan eleştirel bir tavırla karışık bir ton yaratır.
3. İmgeler ve Metaforlar
- Çiçek metaforu: “Yaprakları kurumuş, rengi yitmeye yüz tutmuş” – sevgi eksikliğinin çiçeğin solmasıyla paralel olması.
- Sevgi Güneşi / Hüzün Suları: Sevginin eksikliğiyle beslenemeyen çiçeğin, hüzünle sulanması.
- Bayram vs. Sevgiler: “Benim bayramım deli sevgilerimdir.” – sevginin kutlamaya dönüşmesi.
- Gönül Sofrası: Şarkı, aşk ve sevgiyle dolu bir “sofra” konseptiyle, şiirsel bir yemek alegorisi.
- “Duble” ve “Şerefe”: Türk kültürüne ait içki sözleriyle, sevgi ve birlikteliğin ifadesi.
4. Dil ve Üslup
Şair, diyaloğu ve çağrıyı doğrudan bir konuşma biçiminde kullanır; “Sen…”, “Ne dersin?” gibi ifadeler okuyucuya kişisel bir çağrı yapar. Dil, modern Türkçe akıcılığı ile birlikte “bayram” ve “sevgi” gibi geleneksel kavramları alışılmadık bağlamda birleştirir. Tekrarlar (“bayramdan”, “sevgiden”) ve yumuşak sesli üslup şiire ritmik bir akış katar.
5. Alt Metin ve Sosyo-Kültürel Yorum
Şiir, modern aşk anlayışının ve bireysel mutluluk arayışının bir yansımasıdır. Geleneksel bayram kutlamalarının yerine, kendi içsel duygularının ve sevgiyle dolu anların “bayram” olarak adlandırılması, bireysel mutluluğun toplumsal kutlamalara kıyasla önceliğini vurgular. Aynı zamanda, sevgiyi paylaşmak ve duygusal bağı güçlendirmek konusundaki çağrı, çağdaş sosyal ilişkilerin yeniden tanımlanmasına işaret eder.
6. Şairin Tavrı ve Kişisel Yansıma
Nesrin Göçmen, şiir boyunca özgüven eksikliği, hüzünlü ironik bir tutum ve aynı zamanda sevgi dolu bir özlem sergiler. Kendini “yaprakları kurumuş” bir çiçek olarak tanımlayarak, duygusal eksikliğin farkındalığını gösterir. Ancak “bayram”ı kendi içindeki sevgiyle doldurmayı planlayarak, öz-şefkat ve kendine duyulan sevgi kavramlarını birleştirir. Bu tutum, şiirin hem bireysel hem de toplumsal bağlamda bir özgün, içten ve duygusal yansıma yaratır.
Kısaca: Nesrin Göçmen’in “Bana Hergün Bayram” şiiri, sevgi ve hüzünün birbirine karıştığı, geleneksel bayram kutlamalarını kişisel duygusal bir “bayram” olarak yeniden tanımlayan, çiçek metaforu ve doğrudan diyalogla zenginleştirilmiş bir modern aşk şiiridir.