genç mi olunurmuş içerde a benim gülüm
söyledim yedi yılda bütün türkülerini ömrün
güz bir yandan uçuşur saçlarımda
kış bir yandan
ihtimâl ki ben senden tam sekiz ilkbahar büyüğüm
sen saçlarına ilkokul kurdelası taktığın gün
devadımlarla buluştu ayaklarım
ah ne çabuk
kanımı pompaladı yüreğimin çelik kasları
kanım damarlarımda şaha kalkan atlardı
beyaz atkılar gibi attım boynuma bulutları
uçura uçura yürüdüm rüzgârında ölümün
en güzel nakışını vururken kanatları kuşun
delip geçti karaciğerimi karanlık bir kurşun
onsekiz yaşım düştü ıslak aynasına asfaltın
ılık bir ıslık gibi aktı kanım
fakat ölmedim
bir hemşirenin mavi gülüşüne tutundum gülüm
anladım ki asla yenemez gülen insanı ölüm
dokuzuncu gün haykırdım pencereden gökyüzüne
heey
kurşunların rağmına yaşamak ne güzel şey
ben böyle hep uslanmaz kavgacı ve her güzele aşık
durmuşken seksen mart akşamlarına bahar gibi şık
duvarlara zincirlere çıktı yolu umudumun
şarkılar ne bilsin sorguevlerini istanbul'un
gayrettepe'yi samandıra'yı... ah gülüm ne bilsin
parmaksız bir el gibi bütün tanımları insanın
insan işkencede susabilen bir hayvanmış meğer
dur ağlama küçüğüm hiç yakışmaz yüzüne keder
ta kökünden tükürdüm dilsiz kalacakmışım ne gam
işte böyle başladı benim yıllar süren mâceram
**Şiir Tahlili – Mâceram (Nevzat Çelik)**
1. Görsel ve Dilsel Çeşitlilik
Şair, şiir boyunca farklı zaman dilimlerini (yedi yıl, sekiz ilkbahar) ve yerleri (kış‑yağmur, rüzgârın içinde ölüm) birleştirerek zaman ve mekan arasında sıçrama yapar. Bu, görsel metaforlar ve zamanın akışına karşı duygusal bir gerilim yaratır.
2. Kişisel ve Evrensel Duyguların Çakışması
“Genç mi olunurmuş içerde a benim gülüm” gibi öznel ifadelerle başlar. Ardından “kanımı pompaladı yüreğimin çelik kasları” gibi bedenle ilgili imgeler, hem bireysel kimlik hem de insanın evrensel acısını yansıtır. Şair, kendi içsel çatışmasını “kanım damarlarımda şaha kalkan atlardı” ifadesiyle dramatize eder.
3. İlham Kaynağı – Mâceram
“Mâceram” kelimesi, bir çamaşır makinesi anlamına gelir. Burada ise yıkama, temizleme, yeniden doğma sürecine bir mecaz olarak kullanılır. Şairin “yıllar süren mâceram” ifadesi, yaşamının sürekli bir yıkama ve yeniden şekillenme sürecinde olduğunu gösterir.
4. Çok Katmanlı Metaforlar
• “Beyaz atkılar gibi attım boynuma bulutları” – hafiflik, özgürlük.
• “Karaciğerimi karanlık bir kurşun” – içsel acı, gölgeler.
• “İlkbahar büyüğüm” – gençlik, yenilenme.
Bu metaforlar birbiriyle çatışır; şiir aynı anda hafiflik ve ağırlık, umut ve umutsuzluk içerir.
5. Tematik Çiftlik – Ölüm ve Yaşam
Şair, ölüm temasını “rüzgârında ölümün” ve “kurşunların rağmına yaşamak ne güzel şey” ifadeleriyle işler. Ölüm, aynı zamanda bir yeni başlangıç olarak da yorumlanabilir. “Dokuzuncu gün haykırdım pencereden gökyüzüne” ifadesi, ölümle yüzleşmenin ardından bir kaçış arzusunu simgeler.
6. Dilsel Oyunculuk ve Akıcılık
Şiir, akrostiş veya ritmik bir yapı yerine serbest biçimde ilerler. Bu, şairin kendini özgürce ifade etme isteğini yansıtır; akıcı, bazen çarpık ve beklenmedik dizelerle okuyucuyu sürükler.
7. Sosyal ve Kişisel Yansımalar
“Ben böyle hep uslanmaz kavgacı ve her güzele aşık” ifadesi, bireysel bir kimlik tanımlamasını içerirken “şarkılar ne bilsin sorguevlerini istanbul'un” gibi toplumsal referanslar da şiir içinde yer alır. Bu, şairin kendisini bir toplum bağlamında konumlandırdığı anlamına gelir.
8. Kapanış – “İşte Böyle Başladı”
Şiirin son satırları, şairin hayatının bir döngüsünü ve sürekli değişen kimliğini özetler. “İşte böyle başladı benim yıllar süren mâceram” ifadesi, şiirin bir başlangıç noktasını ve aynı zamanda devam eden bir süreç olduğunu vurgular.
**Sonuç:** Nevzat Çelik’in “Mâceram”ı, bireysel kimlik ve evrensel temalar arasında köprü kuran, görsel ve dilsel zenginlikleriyle dikkat çeker. Şiir, zamanın akışına karşı bir direniş ve aynı zamanda yıkama, yeniden doğma sürecinin metaforik anlatımıdır. Bu yapı, okuyucuyu hem kişisel hem de toplumsal bir yolculuğa davet eder.