Ellerin Avucumda İki Ateş Damlası

Etimoloji Dokunmaçı
Çiçeğinde yeni yeni kamaşan zerdalisi ömrümün,
gülüşümde çekirdeği sertleşmemiş ilk çağlam,
kızım benim, nazım benim,
gurbetelde sazım benim,
yalazlanmış can tanem,
körpe dalım bir tanem..
Sisini gözlerimin, içimdeki dumanı
seziverdin de sanki
acılandın uykunda,
sızlandın huysuzlandın..
Dudakların kurumuş, ter içindesin yavrum!
Kolsuz kanatsız kalmış
geceden beri başucundayım..
Çırpınarak anlamını arayan binlerce sözcük
kabukları koparılmış yaralar gibi
uğulduyor beynimde..
itiraf etmeliyim ki yavrum
çekip gitse de bir bir
ekmeğe, özgürlüğe, insanlık ve hayata dair
içimi dişleyen düşünceler,
senin bir gülücüğün şimdi
yaşamam için bana yeter.
Geceden beri başucundayım..
İşte, sabaha dayandı gün!
Aşsız, işsiz, kuruşsuz
bir ıssız bayırdayım.
Bebeğim, canımın kıvırcığı,
boranda fırtınada sürgün vermiş tomurcuk,
üzüm tanem, nar tanem,
acar yanım, bir tanem..
Kim kime, dum duma bir tufandayız;
günlerin ağzında kara bir gül
dikenleri tenimize dayanmış;
ürkütülmüş, sarılmış, acıyla sınanmışız..
İnim inim uykunda nasıl da yalnız
yanıyor yüzün yavrum,
yüreciğin kaşlarında tütüyor,
ellerin avcumda iki ateş damlası,
tutuşmuş rüyaların, sesin duyulmaz,
kendi kollarımızdan başka
saranımız yok bizim..
Yazım benim, güzüm benim,
yemin olmuş sözüm benim;
sana kuş bulmalıyım
sana düş bulmalıyım
gidip bulmalıyım..
Koynunda çırpınırken böyle çaresiz
kahrınla tanıştırdın bizi ey hayat
zehrinle tanıştırdın;
alışılmaz bildiğimiz nefrete alıştırdın!
Onurumuz:
senin için sakladığım tek servetim bu yavrum;
süt olmaz, olmaz, olmaz onurumuz..
sızım benim, gizim benim,
gurbetelde izim benim;
ateş almış taş altında kalmışız,
gün olur hesabını sorarız elbet.
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Ellerin Avucumda İki Ateş Damlası
Şair: Nihat BEHRAM

Edebi Açısından Genel Değerlendirme:

  • Tema: Şiir, bireysel acı ve umutsuzluk içinde sürdürülmüş bir yaşam mücadelesiyle dolu. Özellikle “göç”, “yabancılaşma” ve “aşk‑acı” temaları ön planda. Aynı zamanda çocukluk, anne‑baba sevgisi ve toplumdaki yoksullukla başa çıkma çabaları da şiirin temel taşlarıdır.
  • Duygu: Şiir, yoğun bir hüzün ve keder duygusunu barındırırken aynı zamanda direniş ve umudun izlerini taşır. “Sizin bir gülücüğünüz” gibi anekdotlar, acının içinde bile bir ışık bulma arzusunu gösterir.
  • İmge ve Simgeler:
    • “Ateş damlası” – İçsel arzuyu, tutkulu aşkı ve acıyı temsil eder.
    • “Çiçeğin zerdalisi” – Yeni doğan umudu, ancak aynı zamanda kırılganlığı simgeler.
    • “Körpe dal” – Kayıp, yalnızlık ve göç eden kişinin kendini bulma arayışını yansıtır.
    • “Gölge, duman, kuş” gibi imgeler – Karanlık ve kaçış arzusunu gösterir.
  • Dil ve Üslup: Şair, akıcı bir Türkçe kullanır fakat sık sık argo ve günlük dil karışımlarına yer verir. Kısacası, şiir hem halk diliyle sıcak bir bağ kurar hem de şiirsel metaforlarla zenginleşir. Tekrarlar (örneğin “kızım benim, nazım benim” gibi) şiirin ritmini güçlendirir.
  • Alt Metin: Şiirin altında göçmenlik, toplumsal adaletsizlik ve bireysel özgürlük arayışı gibi sosyal konular yer alır. “Aşsız, işsiz, kuruşsuz” ifadesi, yoksullukla mücadele eden göçmenlerin gerçek yüzünü çizer. Aynı zamanda şiir, doğa ve insan arasındaki çatışmayı da alt metin olarak taşır.
  • Şairin Tavrı: Nihat Behram, şiirinde hem özlem hem de direniş duygularını dengeler. Kişisel acılarını toplumsal bir bağlamda sunar ve okuyucuya “gözlerimin içindeki duman” gibi bir bakış açısı sunar. Şair, kendi içinde “körpe dalım” gibi bir yalnızlık hissi taşısa da, çocukluk sevgisi ve aşkla dolu bir umut barındırır.

Sonuç:

Şiir, kişisel acı ve toplumsal zorlukları içsel bir dil ile harmanlayarak güçlü bir duygu akışı yaratır. Şair, yoğun imgeler ve tekrarlarla okuyucuya hem hüzün hem de umudun varlığını hatırlatır. Bu yönüyle şiir, göçmenlik ve toplumsal adalet konularında derin bir sosyal eleştiri barındırırken, aynı zamanda bireysel aşk ve sevgi temalarına da yer verir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.