Yazılan, geceleyin, deli bir anı yaşarken, "Ah, şu anda bunları kaleme alabilseydim,"
dedikten sonra gelen hevesin yağmaladığı düşlem kırıntılarından arda kalanların
gündüz satışa sunulmuş halidir.
Yazılan, asla yaşanan değildir.
Yaşanan, o andır. Yazıldığı anda, o an geçmiştir.
Yaşanan o an ile yazılanın zaman boyutları aynı değildir.
O an yazılana geçemez.
Yazılan, yaşananın bir izdüşümüdür, ondan ipuçları taşır.
Yazılan, yaşananın kitabesidir.
Yaşanan gelir önce, sonra yazılır.
Tersini söyleyen de vardır. Mümkündür.
Tersi, düşlemi gerçek sanmaktır.
Tüm zaman ve mekanları ben'e hapsetmektir.
Ben, düşleme dar gelir.
Öyle düşlemden ben'e yar olmaz.
Öyle olursa, yaşanan yazılanın kitabesi olur.
Okuyan, kitabeyi okur.
Yazan, bunu yaşadığından ancak öyle emin olur.
Yazman, bu yüzden trajiktir.
II.
Yazan, yazmakla yeniden yaşayamaz yaşadıklarını.
Yaşananı yazmaya çalışırken yazan, düşleme yelken açar.
Düşlem onu yaşamayı göze alanı çok sever. Bırakmaz.
Yazan, düşleme girmekten hoşnuttur, ister, çok da korkar.
Bir başka bedenle birleşmek gibidir de ondan.
Böyle çoğalır, çoğaldıkça birleşir kendisiyle, bütünleşir.
Ben'e hapsolmadan yaşanmazsa düşlem, karabasan olur.
Yazan, düşleminde düşer, düşer.
Böyle parçalanır, parçalandıkça yiter gider.
Yazan, düşlemde yitip gitmeyi sever.
O düşlemde yaşadığını sanır.
Sanmak onun yaşantısı olur.
Olmak,
yazdıklarıyla
yaşadıkları arasına sıkıştığından,
yoktur.
Zaman boyutlarını örtüştürmeye,
zaman oklarını kesiştirmeye umarsızca çalışır.
Bu yazanı trajik kılar.
Yazılan, trajik olmayabilir.
Olabilir, ama öyle olmayabilir.
Yazmak, bu yüzden, traji-komiktir.
III.
Elde kalan boş bir saman kağıdını
doldurmak kolaydır.
Zor olan, dolu bir saman kağıdını
gecenin bir deli vakti yaşamaktır.
Yaşanan, ancak böyle ölümsüzleşir.
Zaman, ancak böyle yakılır.
Ölüm, ancak böyle yaşanır.
Yazmak, bu yüzden...
30 Ağustos - 28 Kasım 1992, Ankara
Şiir Başlığı: Yazmak Üzerine
Şair: Yusuf Eradam
Yazmak Üzerine şiiri, yazı ve yaşama ilişkin felsefi bir diyalog sunar. Şair, yaratıcı süreçteki zaman kavramını, deneyimin yazıya yansımalarını ve bu dönüşümün trajik-yoksa komik yönlerini inceler. Aşağıdaki analiz, şiirin temalarını, yapısal öğelerini ve dilsel özelliklerini ele alır.
Tematik Çerçeve
1. Zaman ve Anın Paradoxları
- Şiirin başlangıcı, “Yazılan, asla yaşanan değildir” ifadesiyle anı ve yazıyı ayrılamaz iki boyut olarak çerçeveliyor. Yazının, yaşanan anın bir yansıması olduğu söylenirken aynı zamanda zaman dilimlerinin farklı olduğu vurgulanıyor.
- “Yaşanan o an ile yazılanın zaman boyutları aynı değildir” cümlesi, deneyim ile temsil arasındaki geriliği ortaya koyar. Bu, yazının hem geçmişe dönük bir eylem hem de geleceğe yönelik bir tahmin olma özelliğini gösterir.
2. Yazarın Rolü ve Kimlik
- Yazar, “yazılanın kitabesi” olarak tanımlanır; bu da yazıyı bir kayıt, anı defteri ve aynı zamanda yazarın içsel dünyasının dışavurum olarak görür.
- Şiirde “yazmak, bu yüzden traji-komiktir” ifadesiyle yazarın yaratıcı sürecinde yaşadığı duygusal çatışma ortaya konur. Yaratmanın hem trajik (kayıp, yalnızlık) hem de komik (absürtlük, kabullenme) yönleri vurgulanır.
3. Düşleme ve Gerçeklik
- Düşlem, şiirin merkezinde yer alır. Yazarın “düşleme girmekten hoşnut” olduğu, aynı zamanda bu sürecin karabasan olabileceği belirtilir.
- “Düşleme yelken açar” metaforu, yaratıcılığın bir yolculuk olarak görülmesini sağlar. Düşleme ile gerçeklik arasındaki sınır belirsizleşir, bu da “traji-komik” etiketini güçlendirir.
Yapısal Özellikler
Şiir, üç bölümden oluşur. Her bir bölüm farklı bir bakış açısı sunar:
- I. Bölüm – Anı, yazı ve zaman arasındaki ilişkiye odaklanır.
- II. Bölüm – Yazarın içsel çatışması, düşleme ve gerçeklik arasındaki gerilimi işler.
- III. Bölüm – Yaratma sürecinin somut ve soyut yönlerini birleştirir, “saman kağıdı” metaforuyla boşluk ve doluluk arasındaki dengeyi simgeler.
Şiirin dilinde, çoğu zaman özdeşlik ve zıtlıklar (yazılan/yaşanan, gerçek/düşleme) birbirine karışarak okuyucuya düşünsel bir labirent sunar. Kısacası, şiirin yapısı anlatılan kavramların birbirine bağımlı ve sürekli değişen bir yapı içinde olduğunu gösterir.
Dilsel Yöntemler
- Tekrar ve Anafora: “Yazılan, yazılan” gibi tekrarlar, temayı pekiştirir.
- Paradox: “Yazılan, asla yaşanan değildir” gibi çelişkili ifadeler aklın derinlemesine düşünmesini sağlar.
- Metafor: “Saman kağıdı” ve “yazılanın kitabesi” gibi imgeler soyut kavramları somutlaştırır.
- Paragraf Yapısı: Sıkıştırılmış cümleler, akışkan bir anlatım yerine yoğun düşünceyi yansıtır.
Sonuç ve Yorum
Yusuf Eradam’ın “Yazmak Üzerine” şiiri, yazının yaratıcı sürecini felsefi bir incelemeyle harmanlar. Zaman, anı ve gerçeklik arasındaki sınırlar bulanıklaştırılırken yazarın içsel çatışması, hem trajik hem de komik bir deneyim olarak sunulur. Şiir, okuyucuyu yazının sadece bir eylem olmadığını, aynı zamanda varoluşun kendisi olduğunu hatırlatır. Böylece yazma süreci, hem bir yansıma (yazılanın kitabesi) hem de bir yolculuk (düşleme yelken açar) olarak iki katlı bir anlam kazanır.