Fahriye Abla
Şair: Ahmet Muhip DIRANAS
Okunma: 7
Kapanırdı daha gün batmadan kapılar.
Bu, afyon ruhu gibi baygın mahalleden,
Hayalimde tek çizgi bir sen kalmışsın, sen!
Hülyasındaki geniş aydınlığa gülen
Gözlerin, dişlerin ve ak pak gerdanınla
Ne güzel komşumuzdun sen, Fahriye abla!
Eviniz kutu gibi bir küçücük evdi,
Sarmaşıklarla balkonu örtük bir evdi;
Güneşin batmasına yakın saatlerde
Yıkanırdı gölgesi kuytu bir derede.
Yaz, kış yeşil bir saksı ıtır pencerede;
Bahçende akasyalar açardı baharla.
Ne şirin komşumuzdun sen, Fahriye abla!
Önce upuzun, sonra kesik saçın vardı;
Tenin buğdaysı, boyun bir başak kadardı.
İçini gıcıklardı bütün erkeklerin
Altın bileziklerle dolu bileklerin.
Açılırdı rüzgârda kısa eteklerin;
Açık saçık şarkılar söylerdin en fazla.
Ne çapkın komşumuzdun sen, Fahriye abla!
Gönül verdin derlerdi o delikanlıya,
En sonunda varmışsın bir Erzincanlıya.
Bilmem şimdi hâlâ bu ilk kocanda mısın,
Hâlâ dağları karlı Erzincan'da mısın?
Bırak, geçmiş günleri gönlüm hatırlasın;
Hâtırada kalan şey değişmez zamanla.
Ne vefalı komşumdun sen, Fahriye abla!
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!**Tema**
Şiir, bir komşu olan “Fahriye abla”nın aklına ve duygusal hafızaya nasıl yerleştiğini anlatır. Bu kişiye duyulan sevgi, özlem ve saygı içinde, aynı zamanda onunla paylaşılan günlük yaşamın ayrıntılarıyla örülmüş bir anı yelpazesi sunulur. Temada, kişisel hatıraların toplumsal bir bağlamda (Erzincanlı olmak, komşuluk ilişkileri) nasıl şekillendiği de görülebilir.
**Duygu**
Şiir genel olarak nostaljik bir özlem ve hafifçe romantik bir sevgi tonuyla yazılmıştır. “Ne güzel komşumuzdun”, “Ne çapkın komşumuzdun” gibi tekrarlayan ifadeler, hem bir takdir hem de hafifçe şakacı bir yaklaşım sergiler. Duygu, şiirin ritmi ve tekrar eden “Fahriye abla!” çağrısıyla güçlendirilir.
**İmge ve Simgeler**
- Kömür kokusu ve afyon ruhu gibi güçlü koku imgeleri, hem atmosferi hem de anlatılan kişinin “baygın” haliyle ilişkilendirilir.
- Güneşin batması, gölgeyi yıkamak gibi doğa imgeleri, zaman geçişini ve hafızanın akışını simgeler.
- Tenin buğdaysı, boyun bir başak, altın bileziklerle dolu bilekler gibi fiziksel betimlemeler, şiirin somut yönünü vurgular.
- Erzincanlı kimliği, coğrafi bağlamı ve “dağları karlı” ifadesi, yerel kimlik ve doğa temalarını birleştirir.
**Dil ve Üslup**
Şiir, günlük dilin akışkanlığına sadık kalırken, şiirsel bir dille süslenmiştir. Tekrar eden “Ne … komşumuzdun/Fahriye abla!” yapısı, şiire ritmik bir döngü katar. Anlatıcı, “sen” zamiriyle doğrudan hitap ederek okuyucuyu da aynı duyguya çekmeye çalışır. Dil, bazen sade bir gözlem niteliğinde (örneğin “Eviniz kutu gibi”), bazen de betimleyici bir lüksle (örneğin “dişlerin ve ak pak gerdanınla”) çeşitlilik gösterir.
**Alt Metin (Sembolik Katman)**
- Kömür kokusu ve afyon ruhu**: Kendi içinde bir tür “koku” olarak hafızanın izlenimlerini temsil eder; bu, hatıraların zamanla değişmeden kalıcı olduğu mesajını verir.
- Gölgeyi yıkamak**: Geçmişin, günün ışığıyla silinmeye çalışılması; hatıraların yeniden canlanması.
- Erzincanlı olmak**: Yerel kimliğin, toplumsal bağlamın ve tarihsel izlerin şiirin içinde yer aldığı bir sembol.
- “Ne vefalı komşumdun”**: Sadece bir kişiyi değil, o dönemin sosyal ilişkilerini de hatırlatan bir çağrı.
- “Hâlâ dağları karlı Erzincan'da mısın?”**: Geçmişle günümüz arasında bir köprü kurar; geçmişteki anıların hala canlı olduğunu ima eder.
**Şairin Tavaresi**
Ahmet Muhip Dıranas, şiirinde bir anlatıcı olarak hem gözlemci hem de hisseden bir rol üstlenmiştir. Kısa, akıcı cümlelerle doğrudan ve samimi bir dille okuyucuya hitap eder. Şair, Fahriye abla’yı hem bir kişi hem de bir sembol olarak görür; onun üzerinden insan ilişkilerinin, hafızanın ve toplumsal kimliğin nasıl işlediğini keşfeder. Şiirin genel tonu, hafif bir