yağmurlar yağmasına yağıyor
rüzgârlar esmesine esiyor
ben ölmüşüm sen ölmüşsün kime ne
kimsecikler derdimizi bilmiyor
kemah pazarında sıra sıra testiler
jandarmalar anacığım evimizi bastılar
al kanlarım bulaştı kelepçenin demirine
üstelik on sekiz ay ceza kestiler
ya ben neyleyim neyleyim
dumanlı dağın çobanı garip yıldız
şimdi ben burda yalnızım sen orda yalnız
kuş değilim lodos poyraz uçamam
demirlerin gölgesi yüreğimi karartır
ecel şerbetini yirmisinde içemem
ben ölmeylen kahpe dünya yıkılır
feranenin kapısında demir parmaklık
hey gidi bulutlar! hey kemah yolları!
ayağımda zincir kolumda zincir
bu meret mapusluk bu ince hastalık
bilir miyim nedendir nedendir nedendir
dumanlı dağın çobanı garip yıldız
ciğerim parçalanır dağlarda akşam oldu mu
garibim zincirlerim boynuma ağır gelir
anacığım ağlamaya durdu mu
kör talih bu kimi gider kimi kalır
ben ölmeylen kahpe dünya yıkılır
Şairin Genel Tavrı ve Duygusal Durumu
Ceyhun Atuf KANSU, şiir boyunca “dumanlı dağın çobanı” metaforu üzerinden kısıtlamalar, haksızlık ve özgürlük arzusunu anlatır. Dilin yoğun imgelerle süslendiği bu yapı, şairin kendi içsel çatışmalarını ve toplumsal baskılara karşı duyduğu öfkeyi yansıtır. Kişisel kayıplar (ölüm, sevdiğin kişinin yokluğu) ve toplumsal haksızlıklar (jandarma baskısı, ceza) arasında sürekli bir gerilim vardır.
Temalar
- Özgürlük ve Kısıtlama: Zincir, demir parmaklık, “cahip” gibi imgelerle özgürlük arzusu ve gerçek kısıtlamalar.
- İçsel Çatışma: “Ben ölmüşüm sen ölmüşsün kime ne” ifadesiyle bireysel ve toplumsal kayıpların içsel yansımaları.
- Toplumsal Adaletsizlik: “jandarmalar anacığım evimizi bastılar”, “18 ay ceza” gibi örnekler.
- Doğa ve İnsan İlişkisi: Dağ, rüzgâr, bulut gibi doğa unsurları insanın sınırlarını ve özgürlüğünü simgeler.
Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir hüzün ve öfke karışımıyla ilerler. “Kendimi yalnız hissetme” ifadesiyle izleyiciye duygu dolu bir bağ kurar. Ton, zaman zaman melankolik (örneğin “ciğerim parçalanır”) ve zaman zaman bir direniş tonu taşır (örneğin “kır talih bu kimi gider”).
İmgeler ve Semboller
- Dumanlı Dağ: Karanlık, gizli sınırlar; hem doğa hem de toplumsal engeller.
- Çoban: Şairin kendi rolünü, gözetici ve koruyucu bir figür olarak görmesi.
- Zincir, Demir Parçık: Fiziksel ve zihinsel kısıtlamalar.
- Kır Talih: İnsanın kaderi ve toplumsal adaletsizliğin acımasızlığı.
- Bulutlar, Lodos Poyraz: Hızlı değişim ve özgürlüğün sembolü.
Dil Özellikleri
Şiir, serbest ölçüde yazılmış olup, ritmi aksak ve enjambmanlar kullanılarak akışa vurgu yapılmıştır. “şimdi ben burda yalnızım sen orda yalnız” gibi tekrarlar, ritmik bir vurgu oluşturur. Kelime seçiminde “zincir”, “demir” gibi ağır ve somut nesneler, duygusal yükü artırır. Dil, gerçeklik ve hayal arasında bir geçişle sürükleyici bir hava yaratır.
Alt Metin ve Siyasi/Yerel Bağlam
Kansulun şiiri, Türkiye’de 1970’lerin sonu ve 1980 darbesi döneminin sosyal baskılarını ve polis-yaşayan ilişkilerini yansıtıyor gibi gözükür. “jandarmalar anacığım evimizi bastılar” ifadesi, o dönemdeki polis baskısını temsil eder. “18 ay ceza” ise haksız yere tutuklanmış veya adaletsiz yargılanan kişilere atıfta bulunur. Bu bağlamda şiir, bireysel ve toplumsal özgürlük arayışını sembolik bir dille anlatır.
Sonuç
Ceyhun Atuf KANSU’nun “Uzun Hava” şiiri, özgürlük arayışı ve toplumsal baskıların gölgesinde kaybolmuş bir bireyin içsel çatışmalarını, doğa ve insanın sembolik ilişkisini derinlemesine işler. Duygusal yoğunluk, imgelerin zenginliği ve dilsel akıcılık, okuyucuyu hem bireysel hem de toplumsal bir perspektife davet eder.