işi iş kasabanın
su yüzlü çocuğun işi iş
bir de poyraza döndü mü hava
başlar masmavi damarlar fışkırmaya yanaklarından
faytonların turuncu tekerlekleri
yansır gaz tenekeleriyle çevrili bahçelerde
asılı çamaşırlarından bir tutam çivit kokusu alıp gider
gelincikler tek tek göründü mü çayırlarda.
saat onikilerde
postanede mektup yazan adamlara bakar bir semt delisi
durmadan bakar
ki o mektuplar nereye giderse gitsin
öylesine uzundur ki kasaba
gelinciklerden bükülmüş bir ibrişim gibi
gidip gelen mektup zarflarıyla tarif edilebilir ancak
içlerinde kar serpintisi
içlerinde bozkır
içlerinde herkesin bir güneyi olan
ve marangozlar upuzun kayıklar yaparlar bunun için
kesersiz, çivisiz, elsiz
sadece ruhlarından
o kayıkları içinde domates doğranan bir akşamüstünde yüzdürürler
canlanır suya değince hemen
bordalarındaki nakışlar
bir derya gülü alıp başını gider.
yeter ki görünsün gelincikler
önce tek tek görünsün sonra topluca
usta bir doğramacı gibi kırmızılar doğrar kasaba
gelincikler indi mi çayırlardan
su bardaklarına, berber dükkanlarına girdi mi
duvarlara sicimle tutturulmuş şişelere
girdi mi bir kere
-aynaları boğacak neredeyse
-taşlıkları basacak sel gibi
o zaman...
tam o zaman
marangozlar mis gibi rakılar içerek kayıklarında
konuştukça binlerce kayık
konuştukça binlerce köpük, binlerce kıyı olurlar
ve nedense bir vapur bizi alıp götürecekmiş gibi bakarız bir-
birimize
unuturuz sonra alıp başını gitmeyi de
yeter ki iki dudak arasına konsun gelincikler
ipince bir ıslığa yerleştirilsin
türküler süzsün tüveyçlerinden
kahveler eski renklerine boyanır yeniden
biralar ciğ ışıkta bile parlak
yıkanır tertemiz oluncaya kadar yaşamak.
gerçekte bir sevinç, bir mutluluk yok değildir yüreklerimizde
sevgiler umutlar yok değildir
öyleyse neden çabuk küseriz birbirimize
çabuk öfkeleniriz
durup durup böyle hüzünlenmemiz neden
anlamıyoruz da ondan mı yoksa
bir bütün olduğunu mutluluğun
umudun bir bütün olduğunu
seziyor muyuz yalnızca
baktıkça gelincik tarlalarına uzaktan
öyle bir arada güzel
yaşamanın lezzetini
kanımızı tutuşturdukça gün günden
buğusunu saldıkça
bir tütün dumanı gibi yaktıkça genzimizi.
Şiir Başlığı: Gelincikler Şair: Edip Cansever
Not: Şiir, kanıtlanmış bir metinle uyumlu olmadığı için analizimiz şiirin genel yapısına ve üslubuna dayanmaktadır.
1. Tema
Şiir, “gelincik” metaforu üzerinden günlük yaşamın ve toplumsal ilişkilerin ince bir yansımasını sunar. Gelincik, hem doğadaki küçük canlıyı hem de insanların birbirleriyle olan ilişkisindeki ince ve hassas dokunuşları temsil eder. Tema, bireysel duygu durumlarının toplumsal bağlamda nasıl şekillendiği ve birbirine bağlı olduğu üzerine odaklanır.
2. Duygu
Şair, şiir boyunca hem hüzünlü bir melankoli hem de hafif bir umutsuzluk hissi taşır. Çift anlamlı anlatım, “gelincik” üzerinden hem kişisel duyguları hem de toplumsal ilişkileri yansıtarak okuyucuya içsel bir yalnızlık ve birlikte yaşama arzusunu hissettirir.
3. İmgeler
- Gelincik: Küçük, hassas ve çevreyle bütünleşmiş bir varlık.
- Çayırlar, su bardakları, berber dükkanları: Günlük yaşamın ve doğanın birleştiği mekanlar.
- Kayık, taşlık: Toplumsal hareketlilik ve yolculuk sembolü.
- Çevreleyen gaz tenekeleri, turuncu tekerlekler: Endüstriyel çevre ve modern yaşamın gölgesini temsil eder.
- İçindeki “kar serpintisi”, “bozkır”: İçsel çatışma ve toplumsal boşluk.
4. Dil Özellikleri
- Söz öbeği karmaşıklığı: “işi iş kasabanın” gibi tekrarlayan yapılar, ritmik bir akış yaratır.
- Çok katmanlı metaforlar: “gelincikler tek tek göründü mü çayırlarda” ifadesi, hem doğa hem de toplumsal olayları birleştirir.
- Hikaye anlatımı: Anlatıcının gözlemleri, “postanede mektup yazan adamlara bakar bir semt delisi” gibi sahnelerle gerçeklik duygusu verir.
- Ses uyumu ve aliterasyon: “faytonların turuncu tekerlekleri” gibi ses tekrarları şiire ritmik bir yapı katar.
5. Alt Metin (Sembolik Anlam)
Şiir, toplumsal ilişkilerin zayıflığı ve bireysel duygu yoğunluğunun bir yansıması olarak okunabilir. Gelincik, toplum içinde küçük ama vazgeçilmez varlıkları simgelerken, “mektup yazan adamlar” ve “marangozların kayıkları” gibi imgeler, bireylerin birbirine bağlanması için kullanılan araçları temsil eder. Söz konusu “kar serpintisi” ve “bozkır”, toplumsal çatışma ve boşluk hissini yansıtır. Sonuçta şiir, bireysel duygu dünyasının toplumsal bağlamda nasıl şekillendiğini anlatır.
6. Şairin Tavrı
Edip Cansever, şiirinde gözlemci ve eleştirmen bir tutum sergiler. Söz konusu “semte delisi” karakteri, şairin günlük yaşamın içinde gözlemlerini yansıtan bir metafor olarak çalışır. Şair, toplumsal ilişkileri ve bireysel duyguları birbirine bağlayarak, okuyucuya hem hüzünlü hem de umut dolu bir bakış aç