Etimoloji Dokunmaçı

Merhaba kardeşim, arkadaşım, gönüldaşım merhaba

Merhaba sırdaşım, amuzdaşım, kaderdaşım merhaba

İçtiğim su, aldığım hava, yediğim ekmek uyuduğum döşek

Gördüğüm rüya, beklediğim umut yaşadığım toprak merhaba



Merhaba

Ormanda ağaç, ağaçta dal, dalda yaprak, yaprakta tırtıl merhaba

Merhaba ovada çimen, denizde dalga, yaylada kar, dağda bulut merhaba

Harran, Çukurova, Yedigöller, Çorlu, Isparta, Çaykara Merhaba

Çankırı, Çorum, Adana, Niksar, Mudurnu, Bandırma

Midyat, İdil, Tarsus, Kemah, Yüksekova merhaba

Ula Zeki istanbul neki Erzurum yayla

Yayla ulan Erzurum sana da olsun merhaba



Merhaba memleketim, mahallede bakkalım, pamuk tarlasında ırgatım

Vergi dairesinde memurum, dağda çobanım, yürekte sızım, duvarda sazım

Hasatta yazım, gelinim alyazmalım nazım merhaba



Merhaba şose yolum, dağ patikam, geçit vermez kaçkarım

Adam yutan gavur dağım, İstanbul izmit otobanım merhaba

Merhaba Kızılırmak türkülerim, fırat ağıtlarım

Dicleye yaktıklarım, yeşil ırmak bozlaklarım merhaba



Merhaba ağaçlarım, selvilerim, çınarlarım,

Rizede çayım, Anamur'da portakalım

Önde yürüyenim, arkada düşünim

Seferberliğim, süpürge tohumu yiyenim

Dedem, edem cennetim cehennemim

Ey benim memleketim merhaba



Merhaba kardeşim, arkadaşım, gönüldaşım merhaba

Merhaba sırdaşım, amuzdaşım, kaderdaşım merhaba

İçtiğim su, aldığım hava, yediğim ekmek uyuduğum döşek

Gördüğüm rüya, beklediğim umut yaşadığım toprak merhaba

Yükleniyor...

Şiir Tahlili: "Merhaba..." – İbrahim Sadri

İçerik: Şiir, “Merhaba” ifadesini tekrarlayarak hem bir selamlaşma hem de bir çağrı biçimine dönüştürür. Her satır, farklı yerleri, nesneleri ve duyguları “merhaba” ile bağlar. Böylece şiir, bir bütünlük içinde çeşitli unsurların birleşimini vurgular.

Tematik Yapı

  • İlkel İhtiyaçlar ve Günlük Yaşam: “İçtiğim su, aldığım hava, yediğim ekmek uyuduğum döşek” – temel ihtiyaçların ve gündelik yaşamın yansıtılması.
  • Doğa ve Coğrafya: “Ormanda ağaç, ağaçta dal …” bölümüyle doğa öğeleri; “Harran, Çukurova, Yedigöller …” bölümüyle coğrafi çeşitlilik.
  • Kültürel ve Sosyal İletişim: “Merhaba kardeşim, arkadaşım, gönüldaşım” – insan ilişkilerinin değeri.
  • İçsel Yolculuk: “Önde yürüyenim, arkada düşünim” gibi satırlarla bireysel farkındalık.

Üslup ve Dil Kullanımı

  • Tekrar (Anafora): “Merhaba” ifadesinin sürekli tekrarı, ritmik bir akış yaratır.
  • Yer ve Nesne Çeşitliliği: Şair, coğrafi yerleri, doğal öğeleri ve kişisel nesneleri aynı anda listeleyerek çok katmanlı bir tablo çizer.
  • Şaşırtıcı İfade Kayıtları: “Adam yutan gavur dağım, İstanbul izmit otobanım” gibi çarpıcı benzetmeler, okuyucunun dikkatini çeker.

İçeriksel Derinlik

Şiir, bireyin hem kendi iç dünyasını hem de çevresini tanıması gerektiğini ima eder. “Merhaba” kelimesi, karşılıklı anlayışın temelini oluşturur; hem kendimize hem de çevremize selam verirken, aynı zamanda bir bütünlük içinde var olmayı hatırlatır.

Sonuç

İbrahim Sadri, “Merhaba...” şiirinde dilin gücünü ve tekrarın ritmini kullanarak, bireysel deneyimlerin bir bütün haline geldiğini gösterir. Şiirin yapısı, hem kişisel hem de toplumsal bağlamda bir köprü kurar; okuyucuya kendi çevresiyle ve iç dünyasıyla daha derin bir bağlantı kurma fırsatı sunar.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.