Bir Kaz Aldım Ben Karıdan
Şair: Kaygusuz Abdal
Okunma: 3
Boynu da uzun borudan
Kırk abdal kanın kurudan
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Sekizimiz odun çeker
Dokuzumuz ateş yakar
Kaz kaldırmış başın bakar
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kaza verdik birkaç akça
Eti kemiğinden pekçe
Ne kazan kaldı ne kepçe
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kaz değilmiş be bu azmış
Kırk yıl kaf dağını gezmiş
Kanadın kuyruğun düzmüş
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kazı koyduk bir ocağa
Uçtu gitti bir bucağa
Bu ne haldir hacı aga
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kazımın kanadı selki
Dişii koyun emmiş tilki
Nuh Nebi'den kalmış belki
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kazımın kanadı sarı
Kemiği etinden iri
Sağlık ile satma karı
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kazımın kanadı ala
Var yürü git güle güle
Başımıza kalma bela
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Suyuna biz saldık bulgur
Bulgur Allah deyü kalgır
Be yarenler bu ne haldir
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Kaygusuz Abdal n'idelim
Ahd ile vefa güdelim
Kaldırıp postu gidelim
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Kaygusuz Abdal’ın Bir Kaz Aldım Ben Karıdan şiiri, geleneksel halk edebiyatının izlerini taşıyan, dil ve anlatımda yerel ağız akışını kullanan bir eser olarak dikkat çeker. Şiirin yapısal ve içeriksel özelliklerini aşağıdaki başlıklar altında inceleyelim.
1. Tema ve Konu
- Çocukluk ve Oyuncak Hikayesi: Şiir, bir çocuğun kazla oynadığı, kazın çeşitli durumlarını betimlediği bir oyun öyküsünü anlatır. Oyun, hayvanların davranışlarıyla ilişkilendirilen sembolik bir dil içerir.
- Toplumsal İletişim: “Kırk günde” tekrar eden satırlar, topluluk içinde ortak bir ritüel ya da alışkanlığın sürekliliğini vurgular. Aynı zamanda, bir çocuğun büyüme sürecinde yaşadığı deneyimlerin toplumsal bağlamda şekillendiğini gösterir.
2. Duygu ve Atmosfer
- Neşeli ve Huzursuz: Şiirin ritmik yapısı, çocukluk neşesini yansıtırken, “kırk günde” ifadesi bir süreklilik ve belki de hüzün hissini katar. Duygusal ton, hem oyun sevinci hem de yaşanan sıkıntıların (kazın zarar görmesi vb.) karışımını içerir.
- Topluluk Ağı: “Sekizimiz odun çeker, dokuzumuz ateş yakar” gibi satırlar topluluk içinde iş bölümü ve dayanışma duygusunu ön plana çıkarır.
3. İmgeler ve Semboller
- Kaz: Çocukların oyun nesnesi olarak kullandığı kaz, aynı zamanda “kırık” ve “yıpranmış” imajlarla zayıflığı, kırılganlığı simgeler.
- Kırk: Sayı “kırk”, Türk halk şiirinde sıklıkla kullanılan bir ritmik tekrar unsurudur. Aynı zamanda, “kırk yıl” ifadesi ile uzunluk ve süreklilik vurgulanır.
- Et, kemik, odun, ateş: Doğal ve evcil kaynaklar üzerinden gelen bu imgeler, hayatta kalma ve üretkenlik temalarını destekler.
- Hacı Aga, Nuh Nebi: Dini ve kültürel referanslar, şiirin evrensel bir bağlamda yer almasını sağlar.
4. Dil ve Üslup
- Ağız Dili: Şiir, “karıdan”, “kırk günde” gibi ağız sözcükleriyle zenginleşmiştir. Bu, hem şiiri halk edebiyatı bağlamına yerleştirir hem de akıcı bir anlatım sunar.
- Tekrar ve Ritm: “Kırk günde” tekrarı, şiirin ritmini belirler ve okuyucuya hafıza ipi verir. Tekrar, aynı zamanda şiirin halk şarkısına benzer bir yapıya sahip olduğunu gösterir.
- Çoklu Anlam Katmanları: “Kaz” hem gerçek bir kuş, hem de çocukların oyun nesnesi olarak kullandığı “kaz” anlamında kullanılabilir. Bu ikililik, okuyucuya farklı yorum alanları sunar.
5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
- Çocukların Çevreyle Mücadelesi: Kazın “yıpranması” ve “kırık abdal kanı” gibi ifadeler, çocukların çevresel zorluklarla başa çıkma çabalarını simgeler.
- Toplumsal Roller: “Sekizimiz odun çeker, dokuzumuz