Biri korkak, biri tembel, biri mert
Benim yüreğime üç mesele kor
Biri hasret, biri vuslat, biri dert
Ağlayarak doğdu bunca gülenler
Dirilerek geldi bunca ölenler
Üç ihtiyaç duydu hasta olanlar
Biri kaldır, biri yatır, biri ört
Bak neler halketmiş Yaradan bize
Sınır koymuş gece ile gündüze
Üç eşya dünyada çok batar göze
Biri sıvı, biri yumşak, biri sert
Üç derdin geçilmez oldu önüne
Yalnız bugün kefil, yarına düne
Ömür çıkar gider üç merdivene
Biri çocuk, biri gençlik, biri kart
Adem olan üç hal ile bilinir
Elden, dilden, belden mesul olunur
Her varlığın üç ciheti bulunur
Biri öndür, biri yandır, biri art
Üç kanaldan gelir benim kudretim
Doğru sözü söyler iken ifritim
Hayatımda üç mahluka nefretim
Biri aslan, biri yılan, biri kurt
Gökyüzünde üç ışık var dolaşır
Ay güneşten, güneş aydan bölüşür
İnsan oğlu üç amaca çalışır
Biri servet, biri kudret, biri yurt
Nedir bilmem sevenlerin muradı
Acıdır tatlıdır dünyanın tadı
Yalnızca Mahzuni Şerifin adı
Kimi Türk der, kimi gavur, kimi kürt
Şiir Analizi – Üç Adam (Mahzuni Şerif)
1. Tema
Şiirin ana teması, insan hayatının üç temel yönünü (korkaklık, tembellik, mertlik) ve bu yönlerin yürekteki üç temel meseleye (hasret, vuslat, dert) paralel olarak yansıyan evrensel sorunları ele almasıdır. Mahzuni Şerif, bireyin içsel çatışmalarını, toplumsal sorumluluklarını ve varoluşsal arayışlarını üçlü kavramlar üzerinden derinlemesine inceler.
2. Duygu
Şiirde yoğun bir duygusal yüklü atmosfer hakimdir. Şair, insanın içindeki çatışmaları ve toplumsal yükleri “biri” şeklinde üçlü bir yapılandırma ile betimleyerek, hem melankoli hem de umudun kıyısında bir dengesizlik yaratır. Duygu akışı, “hasret – vuslat – dert” dizeleriyle öne çıkarak, özlem, birleşme arzusunu ve acıyı aynı anda hissettirir.
3. İmgeler
Üçlü imgeler: Şiir boyunca “biri” kelimesinin tekrarı, üçlü yapıların simgesel temsilidir. Örneğin:
- “Biri hasret, biri vuslat, biri dert” – insanın üç temel duygusal hallerini betimler.
- “Biri sıvı, biri yumşak, biri sert” – maddi ve manevi ihtiyaçların çeşitliliğini gösterir.
- “Biri çocuk, biri gençlik, biri kart” – hayatın üç basamaklı ilerleyişini anlatır.
Bu imgeler, okuyucunun zihninde akıcı bir üçlü çerçeve oluşturur ve şiirin evrensel mesajını güçlendirir.
4. Dil
Şair, sade ve akıcı bir dil kullanarak, günlük konuşma unsurlarını şiire dahil eder. Tekdüze “biri” tekrarları, dilin ritmini ve akıcılığını artırırken, şiire halkî bir hava katar. Dil, hem anlatıcı hem de dinleyici arasında köprü kurar; şiir “şarkı” gibi okunur, bu da Mahzuni Şerif’in halk şiiri geleneğine uygun bir yapı oluşturur.
5. Alt Metin (Alt Anlam)
Şiirin yüzeyinde üçlü yapıların betimlenmesi görülürken, alt metin insanın içinde bulunduğu toplumsal ve bireysel çatışmaları simgeler. “Biri aslan, biri yılan, biri kurt” gibi imgeler, güç, tehlike ve savunma duygularını temsil eder. Şairin “Üç kanaldan gelir benim kudretim” dizesi, bilgi, güç ve aşkın üç temel kaynağını ima eder. Bu şekilde şiir, bireyin içsel dünyasını toplumsal gerçeklikle birleştirir.
6. Şairin Tavrı
Mahzuni Şerif, şiirinde özgürlük ve eleştirel bir bakış sergiler. “Yalnız bugün kefil, yarına düne” satırı, geleceğe dair belirsizlik ve sorumluluk duygusunu yansıtır. Şair, “Kimi Türk der, kimi gavur, kimi kürt” gibi satırlarla toplumsal kimlikleri sorgular ve evrensel insanlığı öne çıkarır. Şairin dili, hem eleştirel hem de empatik olup, toplumsal adalet ve bireysel özgürlük arayışını yansıtır.
7. Sonuç
“Üç Adam” şiiri, üçlü kavramlar aracılığıyla insanın içsel ve toplumsal çatışmalarını derinlemesine inceler. Mahzuni Şerif, sade ama güçlü bir dille, evrensel temaları halk şiiri geleneğiyle harmanlayarak okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de toplumsal farkındalık sunar. Şiir, üçlü yapıların bir yansıması olarak hem bireysel hem de toplumsal anlamlar taşır.