Softa
Şair: Mahzuni ŞERİF
Okunma: 4
Adamı kınamak ayıptır softa
Bildiğim mezarati mal diye satma
Hak aşikar, köre kayıptır softa
İptida Adem'e secde kılındı
Çar-anasır Adem ile bilindi
Divitten dökülen yazı silindi
Ak üstünde kara kalıptır softa
Bir kurbanın, bir lokmasın yer mi Hak
Allah neye muhtaç, söyle neyi yok
Havaya bakarsın, kuldan mı uzak
Hedefsize küfür vaciptir softa
Kıble Hicaz'daysa Muhammet orda
Ordaki Peygamber ne gezer burda
Burda da mevcutsa Kıble her yerde
O ki her kıbleye sahiptir softa
Unuttun mu yuvarlanan çobanı
Kıble hesap etme hedefi tanı
Adem Safiyullah yalan mı yani
Velagat Keramna sarihtir molla
Yunus neye döndü balık rahminde
Ondan üstün hizmet var mıdır sende
Daha Hicaz şehri yokken dünyada
Kıble ne tarafta sabitti molla
O köprüyü çoktan geçti Mahzuni
Sevgiyle tanıdım imanı dini
Derdim var efendi, neylersin beni
Gönül insanlığa aşıktır molla
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Başlığı: Softa
Şair: Mahzuni ŞERİF
Edebi Açıklama – Softa
Tematik Yapı
- Dini ve Siyasi Eleştiri: Şiir, geleneksel İslam kavramlarını (kıble, Adem, peygamber) alaycı bir dille yeniden yorumlayarak mevcut otoriter ve dogmatik yapıyı sorgular.
- İnsan Hakları & Özgürlük: “Adamı kınamak ayıptır softa” ifadesiyle bireyin haklarına ve özgürlüğüne vurgu yapılır.
- İdeolojik Çelişki: “Kıble Hicaz'daysa Muhammet orda” cümlesiyle, geleneksel kıble kavramının bağlam dışı ve evrensel olmadığını iddia eder.
Duygu & Ton
Şair, ironi ve alaycılık tonuyla okuyucuyu düşündürmeye çalışır. Duygu yoğunluğu, kıskançlık, öfkelenme ve aynı zamanda şefkat içeren bir dizi zıtlık barındırır. “Sevgiyle tanıdım imanı dini” satırı, şiirin tüm eleştirisine rağmen kalpten gelen bir sevgi ve anlayışın varlığını gösterir.
İmgeler & Simgesel Dil
- Kıble: Kutsal yön, hem fiziksel bir nokta hem de zihinsel bir hedef olarak kullanılmıştır. “Kıble her yerde” ifadesi, evrensel bir yönü işaret eder.
- Adem: İnsanlığın yaratılış figürü olarak, hem tarihsel hem de metafizik bir bağlamda kullanılmıştır. “İptida Adem'e secde kılındı” satırı, modern dünyada temel değerlere yapılan itirazı simgeler.
- Softa: Şairin kendisini, “softa” olarak tanımlamasıyla; kendi varlığını ve düşünce tarzını bir “yumuşaklık” ya da “esneklik” olarak konumlandırır. Aynı zamanda, geleneksel “kafir” tanımlarının dışındaki bir kimlik.
Dil Özellikleri
- Kısa ve Tekrar Eden Çiftler: “softa” kelimesi, her dörtye'nin sonunda tekrarlanarak ritmik bir vurgu oluşturur.
- İki Anlamlı İfade: “kıble” ve “adam” gibi kelimeler hem gerçek hem de metaforik anlamda kullanılmıştır.
- Alaycı Üslup: “Bildiğim mezarati mal diye satma” gibi sözlerle, yazarın toplumsal ve dini otoriteyi alaycı bir dille eleştirisi açıkça görülür.
Alt Metin & Sosyo‑Politik Yorum
Şiir, 1970’li ve 1980’li yılların Türkiye’sinde yükselen otoriter rejimlerin, özellikle de İslamcı hareketlerin eleştirisini içerir. Şair, “softa” ile kendi “yumuşak” düşünce sistemini, yani önyargısız ve esnek bir bakış açısını temsil eder. İslam'ın dogmatik yorumlarına karşı, “kıble” kavramının evrenselliğini vurgulayarak, dinî otoriteyi “kıble” olarak tanımlayan merkeziyetçi yapıyı kırmayı hedefler.
Şairin Tavrı
Mahzuni ŞERİF, şiirinde şefkatli bir eleştirmen olarak kendini konumlandırır. Eleştiri, tazmin edici bir sevgiyle dengelenir; “Sevgiyle tanıdım imanı dini” satırı, toplumsal bir birliği ve empatiyi çağırır. Şair, kendini “softa” olarak tanımlayarak, hem kendi içsel esnekliğini hem de toplumsal değişime açıklığını vurgular.
Sonuç: Şiir, geleneksel dini kavramları modern eleştirel bir bakış açısıyla yeniden yorumlayarak, bireysel özgürlük, toplumsal adalet ve evrensel insanlık değerleri üzerine derin bir düşünce sunar. Şair, alaycı ve şefkatli üslubuyla okuyucuya hem sorgulama hem de empati çağrısı yapar.