Biri korkak biri tembel biri mert
Benim yüreğime üç mesele kor
Biri hasret biri vuslat biri dert
Ağlayarak doğdu bunca gülenler
Dirilerek geldi bunca bunca ölenler
Üç ihtiyaç duydu hasta olanlar
Biri kaldır biri yatır biri ört
Bak neler halketmiş yaradan bize
Sınır koymuş gece ile gündüze
Üç eşya dünyada çok batar göze
Biri sıvı biri yumşak biri sert
Üç derdin geçilmez oldu önüne
Yalnız bugün kefil yarına düne
Ömür çıkar gider üç merdivene
Biri çocuk biri gençlik biri kart
Adem olan üç hal ile bilinir
Elden dilden belden mesul olunur
Her varlığın üç ciheti bulunur
Biri öndür biri yandır biri art
Üç kanaldan gelir benim kudretim
Doğru sözü söyler iken ifritim
Hayatımda üç mahluka nefretim
Biri aslan biri yılan biri kurt
Gökyüzünde üç ışık var dolaşır
Ay güneşten güneş aydan bölüşür
İnsan oğlu üç amaca çalışır
Biri servet biri kudret biri yurt
**Tema**
Şiir, “üç” kavramını üzerinden evrensel ve bireysel sorumlulukları ele alır. Her üç alan (adam, mesele, ihtiyaç vb.) ikiye bölünerek insanın farklı yönlerini – korkaklık, tembellik, mertlik gibi kişilik özellikleri; hasret, vuslat, dert gibi duygular – özetler. Temel tema, bireyin içinde bulunduğu üç temel durumun (duygusal, fiziksel, zihinsel) birbirini tamamlayıcı ama aynı zamanda zorlayıcı yapısıdır. Şair, “üç adamın işi zor” ifadesiyle hem toplumsal hem de bireysel düzeydeki çabaların zorluğunu vurgular.
**Duygu**
Şiir, hüzün ve özlemle başlar; “hasret”, “vurda” gibi kelimeler, şiirin duygusal tonunu belirler. Aynı zamanda “korkak”, “tembel” gibi olumsuz nitelikler, içsel çatışmayı yansıtır. Sözlerin sonunda “servet”, “kudret”, “yurt” gibi hedefler, umut ve beklenti duygusunu taşır. Genel olarak şiir, insanın içinde bulunduğu durumlara karşı duyduğu çaresizlik ve aynı zamanda bu durumlardan kurtulma arzusunu birleştirir.
**İmge ve Simgeler**
Şair, üçlü imgeleri tekrar ederek bütünlüğü güçlendirir:
- “Üç adam” – insanın üç temel yönü (korkak, tembel, mert).
- “Üç mesele” – hasret, vuslat, dert.
- “Üç ihtiyaç” – kaldır, yatır, ört (fiziksel bakım).
- “Üç eşya” – sıvı, yumşak, sert (gerçeklikin üç boyutu).
- “Üç derdin” – geçilemezlik, kefil, merdiven (zorluklar).
- “Üç hal” – Adem, elden dilden belden (tüm varlığın üç yönü).
- “Üç kanal” – kudret, doğru sözü, nefret (güç kaynakları).
- “Üç ışık” – ay, güneş, aydan bölüşür (göksel rehberlik).
- “Üç amac” – servet, kudret, yurt (hayatın hedefleri).
Bu imgeler şiirin evrensel bir dilde anlatımını sağlar, aynı zamanda okuyucuya zihin içinde üçlü bir yapı kurma fırsatı verir.
**Dil ve Üslup**
Şiir, yalın ama etkili bir dille yazılmıştır. Tekrar ve paralel yapı (her satırda “üç” kelimesi) ritmi korur. Üslup, halk şiirine ait öğeler taşır: “bunca”, “sınır koymuş” gibi ifadeler, toplumsal bağlamı güçlendirir. Şairin dilinde metaforlar yerine somut öğeler tercih edilmiştir; bu, şiirin anlaşılabilirliğini artırır. Aynı zamanda “ay güneşten güneş aydan bölüşür” gibi çarpıcı kurgular, okuyucunun dikkatini çekmek için kullanılmıştır.
**Alt Metin ve Sosyal Eleştiri**
Şiirin alt metni, toplumsal sorumluluk ve bireysel kimlik çatışmasını eleştirir. “Bak neler halketmiş yaradan bize” ifadesiyle toplumsal düzenin yetersizliği vurgulanır. “Sınır koymuş gece ile gündüze” ise yaşamı kontrol eden dışsal sınırlar olarak yorumlanabilir. Şair, üç yönlü bir perspektifle (duygusal, fiziksel, zihinsel) toplumun eksikliklerini gösterir ve bireyin bu üç yönü dengeli bir şekilde yönetmesi gerektiğini ima eder.
**Şairin Tavrı**
Mahzuni Şerif, şiirinde hem eleştirel hem de uyarıcı bir tavır sergiler. Şair, “üç adamın işi zor” diyerek insanın içinde bulunduğu üç zorlu durumu kabul eder, fakat aynı zamanda bu durumları aşma yeteneğine de vurgu yapar. Şairin dilinde umutsuzluk kadar umut da yer alır; “Biri servet biri kudret biri yurt” ile bireyin çabalarının sonucunda ulaşabileceği hedefler tanımlanır. Bu yönüyle Şerif, bireyin kendi içinde “korkaklık, tembellik” gibi kusurları aşarak “mertlik”e ulaşabileceğini öne sürer.