bizi alacak, eve götürecek.
İşte geldi baharlar içinde,
Geldi yüzümüz gülsün diye,
içimiz açılsın, ışısın diye,
olalım diye genç ve taze.
İşte dağarcığını açtı
İşte belini sıktı.
İşte yayını kurdu.
İşte okunu yastı.
İşte yolumuzu vuracak.
İşte bizi yemek, yutmak için,
bin dereden su getirecek,
bir nice düzenler kuracak.
Ama durma gene yürü sen,
gölge kesil onun içinde boyuna.
Önünde ardında koş yuvarlan.
Sonunda taze bir fidan gibi
Kökümüzden söküp çıkaracaksa da bizi aldırma.
Mermer bir yürek varsa sende dostum, dayan!
Gene geldi işte gene geldi.
İşte o uzun ömür geldi.
Sultanların şahı geldi.
Gizli hazine geldi.
Cihanın canı geldi.
İşte güneş koç burcuna geldi,
Gülen yüzümüzü görmek için
yaradılış ağacının üstünde.
Şiirin adı Gölge Kesil olarak belirtilmiş olsa da, metinde Mevlana Celaleddin RUMİ’yi referans olarak görmek zor; şiir yapısı ve dilinde Mevlana’nın tasavvufi üslubuna yakın öğeler bulunmuyor. Metnin kendisi bir akışkan, çoğu zaman tekrarlayan yapıtaşlarından oluşan, hem gündelik hem de mistik imgelerle örülü bir anlatı gibi görünüyor.
Temalar
- Kişisel Arayış ve Kendini Keşfetme: “gölgede kesil” ifadesi, bireyin kendi gölgesinde kaybolması ve yeniden kendini bulma çabasıyla ilgili.
- Doğa ve Mevsimler: “baharlar içinde”, “yıldız” gibi imgeler, yaşam döngüsünü ve yenilenmeyi çağrıştırıyor.
- Toplumsal ve Siyasi Yansımalar: “Sultanların şahı”, “gizli hazine” gibi kısımlar, güç ve otoriteye dair bir bakış açısını içeriyor.
- İçsel ve Dışsal Yolculuk: “yolumuzu vuracak”, “gölgede kesil” gibi ifadeler, hem fiziksel hem de metaforik bir yolculuğu ima ediyor.
Duygu ve Atmosfer
Metin, başlangıçta canlı bir merak duygusu taşıyor: “İşte meyhane güzeli geldi”. Daha sonra bir tür içsel huzursuzluk ve kaçış arzusu (“bizi alacak, eve götürecek”) ortaya çıkıyor. Duygusal ton, şiirin ilerleyişine göre değişiyor; başlangıçta neşeli ve bekleyici, orta kısımda ise bir çeşit karamsarlık veya hüzün (“gölgede kesil”) ve son kısmında tekrar bir umut ve aydınlanma hissi (“güneş koç burcuna geldi”).
İmgeler ve Simgesel Dili
- “Meyhane” ve “bahar”: Toplum, rahatlama ve yenilenme sembolleri.
- “Gölge”: Kendi içsel karanlığını, bilinçaltı düşünceleri ve duyguları temsil eder.
- “Kök” ve “fidan”: Doğal büyüme süreçleri, köklerden yeni yaşamın doğuşu.
- “Mermer bir yürek”: Duygusuzluk veya dayanıklılık, zorlu koşullara karşı direniş.
- “Sultan” ve “hazine”: Güç, zenginlik ve gizli bilgi.
- “Güneş koç burcu”: Aydınlanma, enerjik bir başlangıç.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Tekrar ve Anafora: “İşte”, “geldi” gibi tekrarlar, ritmik bir yapı oluşturur ve vurgu sağlar.
- Çoklu Anlatım Kipi: “İşte”, “ama durma gene yürü sen” gibi çağrışımlar, okuyucuya doğrudan hitap eder.
- Kısaltılmış ve Çarpık Cümleler: Dil, şiirsel akıcılığı yerine bir tür halk dilinin kaba ama içten anlatımını yansıtır.
- Metaforik Denge: Günlük nesneler (meyhane, gölge) ile mistik kavramlar (gölgede kesil, gizli hazine) arasında geçişler bulunur.
Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
Şiirin alt metni, bireyin kendini keşfetme sürecinde gölgesini (bilinçaltı, korkular) kesip yeni bir kimlik yaratma çabasını anlatır. “Gölge kesil” ifadesi, geçmişle yüzleşme ve içsel değişim sürecinin zor ama kaçınılmaz bir adımı olarak görülebilir. “Mermer bir yürek” gibi imgeler, bu süreçteki zorluğu ve dayanıklılığı simgeler.
Şairin TAVRİ
Metinde şair, hem bir rehber hem de bir gözlemci olarak karşımıza çıkar. “Ama durma gene yürü sen” gibi doğrudan çağrılarla okuyucuya yolculuğa devam etmesini öğütler. Şair aynı zamanda “sultanların şahı” gibi resimlerle güç ve otoriteye dair eleştirel bir bakış açısı sergiler. Genel olarak şair, yaşamın akışı içinde kalıcı bir değişimin kaçınılmaz olduğunu vurgular.
Sonuç olarak, “Gölge Kesil” şiiri, gündelik yaşamın ve mistik arayışın bir karışımını sunar. Tekrarlar, imgeler ve doğrudan hitap etme biçimiyle okuyucuyu hem içine çekiyor hem de içsel bir yolculuğa davet ediyor.