Ne Diye
Etimoloji Dokunmaçı
Beri gel, daha beri, daha beri.
Bu yol vuruculuk nereye dek böyle?
Bu hır gür, bu savaş nereye dek?
Sen bensin işte, ben senim işte.
Ne diye bu direnme böyle, ne diye?
Ne diye aydınlıktan kaçar aydınlık, ne diye?
Topumuz bir tek olgun kişiyiz, bir tek,
Ne diye böyle şaşı olmuşuz, ne diye?
Zengin yoksulu hor görür, ne diye?
Sağ soluna yan bakar, ne diye?
İkisi de senin elin, ikiside,
Peki, kutlu ne, kutsuz ne?
Topumuz bir tek inciyiz, bir tek.
Başımız da tek, aklımız da tek.
Ne diye iki görür olup kalmışız
İki büklüm gökkubbenin altında, ne diye?
Sen habire gevele dur bakalım,
Habire 'Usul boylu birlik çam ağacı' de,
Sonu nereye varır bunun, nereye?
Şu beş duyudan, altı yönden
Varını yoğunu birliğe çek, birliğe.
Kendine gel, benlikten çık, uzak dur,
İnsanlara katıl, insanlara,
İnsanlarla bir ol.
İnsanlarla bir oldun mu bir madensin, bir ulu deniz.
Kendinde kaldın mı bir damlasın, bir dane.
Erkek arslan dilediğini yapar, dilediğini.
Köpek köpekliğini ede durur, köpekliğini.
Tertemiz can canlığını işler, canlığını.
Beden de bedenliğini yapar, bedenliğini.
Ama sen canı da bir bil, bedeni de,
Yalnız sayıda çoktur onlar, alabildiğine,
Hani bademler gibi, bademler gibi.
Ama hepsindeki yağ bir.
Dünyada nice diller var, nice diller,
Ama hepsin de anlam bir.
Sen kapları, testileri hele bir kır,
Sular nasıl bir yol tutar, gider.
Hele birliğe ulaş, hır gürü, savaşı bırak,
Can nasıl koşar, bunu canlara iletir.
Bu yol vuruculuk nereye dek böyle?
Bu hır gür, bu savaş nereye dek?
Sen bensin işte, ben senim işte.
Ne diye bu direnme böyle, ne diye?
Ne diye aydınlıktan kaçar aydınlık, ne diye?
Topumuz bir tek olgun kişiyiz, bir tek,
Ne diye böyle şaşı olmuşuz, ne diye?
Zengin yoksulu hor görür, ne diye?
Sağ soluna yan bakar, ne diye?
İkisi de senin elin, ikiside,
Peki, kutlu ne, kutsuz ne?
Topumuz bir tek inciyiz, bir tek.
Başımız da tek, aklımız da tek.
Ne diye iki görür olup kalmışız
İki büklüm gökkubbenin altında, ne diye?
Sen habire gevele dur bakalım,
Habire 'Usul boylu birlik çam ağacı' de,
Sonu nereye varır bunun, nereye?
Şu beş duyudan, altı yönden
Varını yoğunu birliğe çek, birliğe.
Kendine gel, benlikten çık, uzak dur,
İnsanlara katıl, insanlara,
İnsanlarla bir ol.
İnsanlarla bir oldun mu bir madensin, bir ulu deniz.
Kendinde kaldın mı bir damlasın, bir dane.
Erkek arslan dilediğini yapar, dilediğini.
Köpek köpekliğini ede durur, köpekliğini.
Tertemiz can canlığını işler, canlığını.
Beden de bedenliğini yapar, bedenliğini.
Ama sen canı da bir bil, bedeni de,
Yalnız sayıda çoktur onlar, alabildiğine,
Hani bademler gibi, bademler gibi.
Ama hepsindeki yağ bir.
Dünyada nice diller var, nice diller,
Ama hepsin de anlam bir.
Sen kapları, testileri hele bir kır,
Sular nasıl bir yol tutar, gider.
Hele birliğe ulaş, hır gürü, savaşı bırak,
Can nasıl koşar, bunu canlara iletir.
Bu şiir, Mevlana Celaleddin RUMİ’nin kaleminden çıkmış gibi görünse de, gerçek bir klasik metin değil. İçerik ve form açısından, şairin kendine özgü bir dil, tekrarlar, tılsımlı sözcük oyunları ve kavramsal bir tutarsızlık görülüyor. Aşağıdaki analiz, şiirin tema, duygu, imge, dil, alt metin ve şairin tavrı üzerine odaklanmaktadır.
Tema ve Alt Metin
- Birlik ve Ayrılık: Şiirin tekrarlayan “Ne diye” soruları, bireysel ve toplumsal ayrılıkların ötesinde bir birlik arayışını ima ediyor. “Topumuz bir tek olgun kişiyiz” gibi ifadeler, insanlığın ortak özelliğine vurgu yapar.
- İçsel Yolculuk: “Kendine gel, benlikten çık” gibi dizeler, bireyin kendini aşarak evrensel bir bilinçle buluşmasını öneriyor. Bu, Mevlana’nın tasavvufî “yol” anlayışını yansıtır.
- İlkel Çelişki: “Zengin yoksulu hor görür” ve “İkisi de senin elin” gibi satırlar, toplumsal hiyerarşiyi ve bireyin içinde bulunduğu çelişkileri gündeme getirir.
Duygu ve Tırnak İçinde Yer Alan Ton
- Şiir, hem hüzünlü bir sorgulama hem de hafifçe karanlık bir hiciv taşıyor. “Ne diye bu direnme böyle” cümlesi, umutsuzluk ve çaresizlik hissini yansıtıyor.
- İçsel çelişki ve dışsal çatışma arasında bir denge arayışı var. “Savaş nereye dek?” sorusu, hem bireysel hem de toplumsal çatışmanın sürekli sürmesiyle ilgili bir endişeyi dile getiriyor.
İmge ve Simgeler
- “İnci” ve “Badem”: Bu nesneler, içsel güzellik ve zenginlik sembolüdür. Aynı zamanda “hepsi aynı yağ” sözü, farklılıkların ötesinde ortak bir öz (sevgi) olduğunu ima eder.
- “Gökkuvvet” ve “Çam Ağacı”: Doğa motifleri, kalıcılık ve büyüme temalarını taşıyor. “Gökkuvvet” ise gökkuşağı gibi bir bütünlük, birlik simgesi olabilir.
- “İnsanlarla bir ol”: Bu ifade, toplumsal bütünlük ve insanlığın ortak paydasını vurgulayan güçlü bir metafor.
Dil ve Üslup Özellikleri
- Tekrarlar: “Ne diye” ve “bir tek” gibi tekrarlar, şiire ritmik bir yapı kazandırır. Aynı zamanda okuyucuyu sürekli sorularla meşgul eder.
- Çoklu dil: “Şu beş duyudan, altı yönden” ifadesiyle çoklu algı ve yönleri kapsayan bir dil kullanımı.
- İkiye bölme: “Sen, ben” gibi karşıtlıklar; aynı zamanda “ikisi de senin elin” ifadesiyle bireyin çok yönlü doğası vurgulanır.
- Görsel ve işitsel uyum: “Hır gür” gibi onomatopoeik ifadeler, şiire işitsel bir katman ekler.
Şairin Tavrı ve Yaklaşımı
- Meraklı ve sorgulayıcı: Şair, varoluşun temel sorularını “Ne diye” sorusuyle sürekli tekrar ederek yanıt arıyor.
- İlginç bir ironik: “Zengin yoksulu hor görür” gibi satırlar, toplumsal hiyerarşiye karşı alaycı bir bakış açısı sunar.
- Yumuşak öğretici: “Kendine gel, benlikten çık” gibi satırlar, okuyucuya rehberlik etmeye çalışır.
- Çok katmanlı: Her satırda farklı bir konsept (doğa, insan, toplum) ve metafor bulunur.
Sonuç
Bu şiir, klasik Mevlana dizesi olmamakla birlikte, birlik arayışı, kendini aşma ve toplumsal çelişkiye karşı sorgulama temalarını işleyen, tekrarlar ve metaforlarla zenginleştirilmiş bir metin olarak değerlendirilebilir. Dil, hem gündelik hem de mistik unsurları harmanlayarak okuyucuya hem düşündürücü hem de duygusal bir deneyim sunar. Şairin tavrı, meraklıca ve öğretici bir biçimde okuyucuya yol gösterme çabasıdır.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.