Yürek Pür Gam, Gözüm Pür Nem, Muhibbi'yim, Hoş Halim

Etimoloji Dokunmaçı
Celîs-i halvetim, varım, habîbim mâh-ı tâbânım
Enîsim, mahremim, varım, güzeller şâhı sultânım

Hayatım hâsılım, ömrüm, şarab-ı kevserim, adnim
Bahârım, behçetim, rûzum, nigârım verd-i handânım

Neşâtım, işretim, bezmim, çerâğim, neyyirim, şem'im
Turuncu u nâr u nârencim, benim şem'-i şebistânım

Nebâtım, sükkerim, gencim, cihân içinde bî-rencim
Azîzim, Yüsuf`um varım, gönül Mısr'ındaki hânım

Stanbûlum, Karaman'ım, diyâr-ı milket-i Rüm'um
Bedehşân'ım ve Kıpçağım ve Bağdâd'ım, Horasânım

Saçı mârım, kaşı yayım, gözü pür fitne, bîmârım
Ölürsem boynuna kanım, meded hey nâ-müselmânım

Kapında, çünki meddâhım, seni medh ederim dâim
Yürek pür gam, gözüm pür nem, Muhibbi'yim, hoş halim! Muhibbi (Kanuni Sultan Süleyman)
Kayıt Tarihi : 27.1.2017 14:59:00
Yükleniyor...

**Şiirin Temel Özellikleri**

Tema: Şairin kalbinde taşırdığı aşk ve sevgi duygusu, hem kendine hem de sevgiliye duyduğu derin bağlılık. Aşkın doğa, tarih ve kültürle iç içe geçmesiyle evrensel bir aşk teması ortaya çıkıyor.

Duygu: Tüm şiir boyunca “aşkın” ve “sevgiliye duyulan özlemin” yoğun bir hissi hakim. Yumuşak, tutkulu ve bazen hüzünlü tonlar bir arada bulunuyor. Şairin kalbinde “yürek pür gam” ve “gözüm pür nem” gibi ifadeler, duygusal bir yoğunluk ve hüzün varlığını gösterir.

İmge:


  • Celîs-i halvetim: Gül gibi açan, şirin bir aşk imgesi.

  • Şarab-ı kevserim: Korkusuz, zengin bir aşkın simgesi.

  • Turuncu u nâr u nârencim: Ateş ve renklerle dolu bir tutku.

  • Yusuf’um: Kutsal aşkın ve yürekliliğin bir sembolü.

  • “Mısr’ındaki hânım”: Aşkın coğrafi genişliğini gösteren bir imge.


Dil: Şiir, klasik Türk şiiri üslubunu taşıyan aruz ölçüsü ve zengin sözcük seçimiyle dolu. Kelimeler, “mâh-ı tâbânım”, “şarab‑i kevserim” gibi edebi zenginlikler içeriyor. İfade biçimi, hem aşkın doğasına dair metaforlar hem de tarihî ve coğrafi referanslarla zenginleştirilmiş bir dil kullanıyor.

Alt Metin (Kavramlar):

  • Aşkın Evrenselliği: Şair, aşkı hem kişisel bir duygu olarak değil, aynı zamanda kültürlerarası ve tarihî bağlamda da ele alıyor.

  • İnsanlık Dönüşümü: “Şarab-ı kevserim” gibi ifadeler, aşkın insanı dönüştürme gücünü vurguluyor.

  • Kültürel Kimlik: “Stanbûlum, Karaman'ım” gibi dizeler, şairin kendi kültürel kökenlerini ve tarihî bağlamını yansıtıyor.


Şairin TAVRİ:

  • Romantik ve Tutkulu: Şair, aşkını adeta bir şarkı gibi övgüyle anlatıyor.

  • Yüceli ve Coşkulu: Dildeki büyük imgeler, şairin aşkına duyduğu yüceliği gösteriyor.

  • İlham Kaynağı: Şair, aşkın ilham verici gücüne inanıyor ve bu duyguyu okuyucuya da aktarmaya çalışıyor.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.