Hak Peyik Yollamış Selam Eylemiş
Etimoloji Dokunmaçı
Hak peyik yollamış, selam eylemiş,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Onlar da özünü Hakk'a yetirmiş,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Uymayasın kör şeytanın sözüne,
Dön gidelim Muhammed'in izine.
Kul olanın uyku girmez gözüne,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Uyuma ki Muhammed'i göresin,
Yaradan Allah'tan kısmet alasın.
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Nuh'u Nebi ile kaldık gemide,
Tabip gerek bu yarama em ede.
Kimi kilisede, kimi camide,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Pir Sultan Abdal'ım, hayal düş gelir,
Her gün bahar gitmez, bir gün kış gelir.
Yaradan'a yalvarması hoş gelir,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Onlar da özünü Hakk'a yetirmiş,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Uymayasın kör şeytanın sözüne,
Dön gidelim Muhammed'in izine.
Kul olanın uyku girmez gözüne,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Uyuma ki Muhammed'i göresin,
Yaradan Allah'tan kısmet alasın.
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Nuh'u Nebi ile kaldık gemide,
Tabip gerek bu yarama em ede.
Kimi kilisede, kimi camide,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Pir Sultan Abdal'ım, hayal düş gelir,
Her gün bahar gitmez, bir gün kış gelir.
Yaradan'a yalvarması hoş gelir,
Her sabah her sabah yalvarır kullar.
Yükleniyor...
Şiir Özeti
- Tekrar eden “her sabah her sabah yalvarır kullar” cümlesi, şiirin ritmini ve tematik bütünlüğünü oluşturur.
- İlk satırdaki “Hak peyik yollamış” ifadesi, Hakk’ın (Allah’ın) mesajının ve selamının insanlara ulaştığını ima eder.
- Şiir, İslam’ın peygamberi Muhammed’e ve onun izine yönelen bir ibadet ve takva çağrısı içerir.
- “Nuh’u Nebi ile kaldık gemide” dizeleri, kıyamet ve kurtuluş temalarını çağrıştırır.
Temalar
- Dini Takva ve İbadet – Yalvarma, selam verme, Muhammed’e uyma.
- İnsanlık ve Kader – “Kör şeytanın sözüne uymamak” ile insan aklının özgürlüğü.
- İçsel Savaş – “Kul olanın uyku girmez gözüne” ifadesi, inançlı kişinin sürekli uyanık ve temkinli olması gerektiğini gösterir.
- İlahi Adalet ve Kurtuluş – “Yaradan Allah'tan kısmet alasın” ifadesi, Tanrı’nın merhametine duyulan güveni yansıtır.
Duygu ve Ton
- Şiir, hem derin bir hüzün (kıyamet korkusu) hem de umut dolu bir tazelik (İslam’ın yoluna yönelme) içerir.
- Yinelenen “her sabah” tekrarı, yorgunluk ve sürekli çaba duygusunu besler.
- Şairin dili hem övgüsel (selam eylemiş) hem de uyarıcı (kör şeytanın sözüne uymamasını söyleyen) bir ton taşır.
İmgeler ve Simgeler
- Peyik (kutsal, rahmetli) – Hakk’ın mesajını temsil eder.
- Kör şeytan – İhanet ve karanlık düşüncelerin sembolüdür.
- Gemide Nuh – Kıyamet ve kurtuluşun evrensel simgesi.
- Yalvarma – İbadetin ritüel imgesi; sürekli bir dua ve tembih.
Dil ve Üslup
- Dil, halk şiiri özellikleri taşıyan sade ve tekrarlı bir yapıya sahiptir.
- Tekrarlar, ritmik akış ve ezberleme kolaylığı sağlar; bu da şiirin toplumsal paylaşımını güçlendirir.
- Halk diliyle yazılmış olup, “her sabah her sabah” gibi günlük dil öğeleri şiiri akıcı kılar.
- Metin, hem dini terminoloji (selam, kullar) hem de halk dilinde kullanılan deyimlerle (yazmak, yol almak) harmanlanmıştır.
Alt Metin ve Sosyo‑Kültürel Bağlam
- Şair, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyıl başındaki Anadolu toplumu için dini bir direniş sembolü olarak ortaya çıkar.
- “Kör şeytanın sözü” ifadesi, Hristiyanlık ve Sünni mezheplerine yönelik eleştiriyi ima eder; bu, dönemin toplumsal çatışmalarını yansıtır.
- Şiir, aynı zamanda toplumsal adalet ve eşitlik arzusunu (kulları “her sabah yalvarır”) simgeler.
Şairin Tavruru ve Yaklaşımı
- Pir Sultan Abdal, halkın dilini ve yaşamını yansıtan bir ş
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.