Bir dem süremedin giderim böyle
Ala gözlü pirim sen himmet eyle
Ben de bu yayladan şaha giderim
Eğer göverüben bostan olursam
Şu halkın diline destan olursam
Kara toprak senden üstün olursam
Ben de bu yayladan şaha giderim
Bir bölük turnaya sökün dediler
Yürekteki derdi dökün dediler
Yayladan ötesi yakın dediler
Ben de bu yayladan şaha giderim
Dost elinden dolu içmiş deliyim
Üstü kan köpüklü meşe seliyim
Ben bir yol oğluyum yol sefiliyim
Ben de bu yayladan şaha giderim
Alınmış abdestim aldırırlarsa
Kılınmış namazın kıldırırlarsa
Sizde şah diyeni öldürürlerse
Ben de bu yayladan şaha giderim
Pir Sultan Abdal´ım dünya durulmaz
Gitti giden ömür geri dönülmez
Gözlerim de şah yolundan ayrılmaz
Ben de bu yayladan şaha giderim.
Şiir Başlığı: Karşıda Görünen
Şair: Pir Sultan Abdal
Karşıdan görünen ne güzel yayla Bir dem süremedin giderim böyle Ala gözlü pirim sen himmet eyle Ben de bu yayladan şaha giderim
Şairin şiiri, 19. yüzyılın başlarında Anadolu’da yaşayan ve halk arasında “çelebi” olarak bilinen Pir Sultan Abdal’ın özgürlük, eşitlik ve toplumsal adalet temalarını işlediği bir eserdir. Aşağıdaki analiz, şiirin edebi açıdan incelenmesi için temel başlıkları kapsar: tema, duygu, imge, dil, alt metin ve şairin tavrı.
1. Tema
Eşitlik ve Adalet Arayışı: Şiirde “yayla” ile “şaha” geçişi, sosyal sınıflar arasındaki uçurumu simgeler. Şair, “yaya” (dışarıdaki dünya) ile “şah” (üst sınıf, yöneticiler) arasındaki farkı vurgular. “Ben de bu yayladan şaha giderim” dizesi, eşitlik ve adalet arayışının sürekli bir çabayı temsil eder.
2. Duygu
Mücadele ve Umut: Şairin dili, direniş ruhunu taşır. “Yürekteki derdi dökün dediler” ve “Ben de bu yayladan şaha giderim” ifadeleri, yürekten gelen bir mücadele duygusunu ve umudun devamını gösterir.
3. İmge
Yayla ve Şah: Yayla, doğa, özgürlük ve eşitlik sembolüdür. Şah ise güç, elitizmi temsil eder. Şair bu iki imgeyi karşılaştırarak toplumsal sınıflar arasındaki farkı ortaya koyar. Gözler, toprak ve meşe: Gözlerin “şah yolundan ayrılmaz” ifadesi, gözetleyici ve adil bir bakış açısını simgeler. Meşe ise direnişin dayanıklılığını temsil eder.
4. Dil
Halk Dili ve Ağız Kullanımı: Şiirde, halk diline yakın bir anlatım vardır. “Büyük dem süremedin” gibi ifadeler, yerel ağızdan bir dil kullanımıdır. Bu durum şiiri halk arasında daha akılda kalıcı ve anlaşılır kılar.
5. Alt Metin
İsyan ve Siyasi Eleştiri: Şair, “Sizde şah diyeni öldürürlerse” dizesiyle siyasi baskıya karşı bir tepkide bulunur. Aynı zamanda “Bostan olursam” ifadesiyle toplumsal değişim ve özgürlük arzusunu ifade eder.
6. Şairin Tavrları
Kısa, Tekrarlı ve Vurucu: Şair, aynı dizeleri tekrar ederek vurgu yapar. “Ben de bu yayladan şaha giderim” tekrarı, şiirin merkezinde yer alır ve okuyucuya mesajı net bir şekilde iletir. Güçlü imgeler ve semboller: Şair, “yaya” ve “şah” gibi imgelerle toplumsal yapıyı eleştirir.
Sonuç
Pir Sultan Abdal’ın “Karşıda Görünen” şiiri, halk dilinde özgürlük ve eşitlik arayışını anlatır. Şair, yayla ve şah imgeleriyle toplumsal sınıflar arasındaki farkı gözler önüne serer, mücadele ve umut duygusunu yansıtır. Dilinde halk ağızına yakın bir anlatım kullanan şair, tekrarlayan dizeleriyle mesajını güçlendirir. Alt metinde ise siyasi baskı ve isyan temaları belirgindir.