Dem bir gelir geçer devran eylenmez.
Felek vurdu, yıktı burç hisarını,
Yel eser savurur harman eylenmez.
Bu dünya dediğin bir sınık yaydır,
Evveli toy düğün, ahiri vaydır.
Dört kapılı ulu hoş bir saraydır,
Konan göçer imiş, kalan eylenmez.
Yüreğimde vardır aşk ile yara,
Varayım tabibe bulayım çare.
Fırsat elde iken gel uy katara,
Senin için yolda kervan eylenmez.
Abdal Pir Sultan'ım, keremler kani,
Nereden geliyor canımın canı?
Sensin bu gönlümün şahı sultanı,
Sensiz bu cesette bu can eylenmez.
Şiir Başlığı: Katipler Oturmuş Derdimi Yazar Şair: Pir Sultan ABDAL
Özet: Şiir, yazarın içsel sıkıntılarını bir “katip” (kâğıt yazarı) aracılığıyla dile getirdiği, aynı zamanda aşk ve yaşamın geçiciliğine dair imgelerle dolu bir şiir. Dil, halk üslubuna yakın, ancak içinde tarihsel ve mistik referanslar da bulunuyor.
Temalar
- Derd ve Yalnızlık: Şiirin başında “Katipler oturmuş derdimi yazar” ifadesi, içsel acıyı ve yalnızlık hissini ön plana çıkarıyor.
- Geçicilik: “Evveli toy düğün, ahiri vaydır” ve “Bu dünya dediğin bir sınık yaydır” satırları, hayatın gelip geçiciliğini vurguluyor.
- Aşk ve Tutku: “Yüreğimde vardır aşk ile yara” satırı, aşkın acı verici yönünü dile getiriyor.
- İlahi ve Mistisizm: “Abdal Pir Sultan’ım” ifadesi, şairin mistik bir figür olarak kendini tanımlamasını gösteriyor.
Duygu ve Duygusal Ton
Şiir, yoğun bir hüzün ve melankoli taşıyor. Aynı zamanda kıskançlık, kayıp ve özlem duyguları da hissediliyor. Dilin akıcı, yalın yapısı bu duygu yoğunluğunu destekliyor.
İmgeler
- Katil: “Katip” ifadesi, yazarın iç dünyasını kayıt altına alma çabasını sembolize eder.
- Felek ve Yel: “Felek vurdu, yıktı burç hisarını” ve “Yel eser savurur harman eylenmez” imgeleri, doğaüstü güçlerin insan hayatına etkisini simgeler.
- Sarayı ve Dört Kapı: “Dört kapılı ulu hoş bir saraydır” ifadesi, lüks ve zenginliği ancak aynı zamanda hüzünlü bir boşlukla karşılaştırır.
- Gönül ve Kervan: “Senin için yolda kervan eylenmez” ifadesi, aşkın yolculuğunu ve yolun zorluklarını temsil eder.
Dil Özellikleri
- Halk Dili: Şiir, halk diline yakın bir üslup kullanıyor. Tekrarlar ve akıcı ritim, anlaşılırlığı artırır.
- Yinelenen Kelimeler: “eylenmez” kelimesinin tekrarları, şiirin akışını güçlendirir ve belirli bir vurguyu pekiştirir.
- Metaforik Kullanım: “Felek”, “yel” gibi doğa öğeleri, metaforik anlamlar taşıyarak derinlik katar.
- Üslup: Deyimler ve atasözleri benzeri ifadeler (örneğin “evveli toy düğün, ahiri vaydır”) şiirin halkî ve kültürel bağlamını güçlendirir.
Alt Metin (Sembolik Yönler)
Şiirdeki “katip” figürü, sadece bir yazar değil aynı zamanda tarih ve hafıza sembolüdür. “Felek” ise kaderin belirsizliğini temsil ederken, “yel” değişim ve yok oluşu simgeler. Şairin kendini “Abdal Pir Sultan” olarak tanımlaması, mistik bir erdem arayışının alt metninde yer alır. Bu bağlamda, şiir hem kişisel acıyı hem de toplumsal ve kozmik gerçeklikleri birleştirir.
Şairin Tavrı
Şair, hem kendini hem de yaşadığı dünyayı eleştirel bir gözle değerlendirir. Kendi içsel acılarını ifade ederken aynı zamanda toplumsal normlara da bir bakış atar. “Abdal Pir Sultan” unvanı, şairin kendini mistik bir rehber olarak görmesini gösterir. Şiirin bütünlüğü, şairin içsel sorgulama ve dış dünya ile etkileşim arasındaki dengeyi yansıtır.
Sonuç olarak, Pir Sultan ABDAL’ın “Katipler Oturmuş Derdimi Yazar” şiiri, halk dilinin yalınlığıyla derin mistik temaları harmanlayarak okuyucuya hem kişisel hem de evrensel bir bakış açısı sunar. Şiir, hüzün dolu anlatımı ve zengin imgeleriyle okuyucuyu düşündürürken, aynı zamanda duygusal bir yolculuğa davet eder.