Gönüller şad oldu ehli imanın.
Cemal yâri görüp doğru bilenler,
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
Cümle eşya bugün destur aldılar,
Aşk ile didara karşı yandılar,
Erenler ceminde bade sundular,
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
Erenler dergâhı ruşen bu günde,
Doldurmuş badeyi sunar elinde,
Susuz olan kanar kendi gönlünde,
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
Sultan Nevruz günü canlar uyanır,
Hal ehli olanlar nura boyanır.
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
Pir himmet eyledi bugün kuluna,
Cümle muhip bugün cemde buluna.
Cümle eşya konar kudret balına,
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
Aşık olan canlar bugün gelirler,
Sultan Nevruz günü birlik olurlar.
Hallak-ı cihandan ziya alırlar,
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
Pir Sultan'ın eydür: Erenler cemde,
Akar çeşnim yaşı her dem bu demde.
Muhabbet ateşi yanar sinemde,
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.
<title>Sultan Nevruz Günü Cemdir Erenler Şiiri Analizi</title>
Şiir Tanıtımı
Başlık: Sultan Nevruz Günü Cemdir Erenler
Şair: Pir Sultan ABDAL (gerçek kimliği kesin değil, anonim bir halk şairi olarak kabul ediliyor)
Tür: Halk şiiri, mistik şiir
Tema ve Genel İçerik
- Hristiyanlık / Sufi mistisizmi: Şiir, “cem” kavramını ve “Nevruz Sultan”ı (Muhtemelen bir mistik rehber) öne çıkararak mistik birlik ve Tanrı’ya yakınlık temasını işler.
- Doğanın Yeniden Doğuşu: Nevruz günü doğanın canlanması, “canlar uyanır”, “gönüller şad olur” gibi imgelerle doğa ve ruhun yeniden canlanması vurgulanır.
- Toplumsal Birlik: “Erenler ceminde”, “cümle muhip” gibi ifadeler topluluğun birlik içinde olma ihtiyacını gösterir.
- İman ve Aşk: “Aşık olan canlar”, “muhabbet ateşi” gibi imgeler, Tanrı’ya duyulan aşkla birleşir.
Duygu ve Atmosfer
Şiirde yoğun bir sevgi, neşe ve hüzün karışımı hissedilir. Nevruz’un coşkusuyla birlikte “gönüller şad oldu” ifadesi, içsel bir mutluluğu yansıtır. Aynı zamanda mistik “cem” ortamında oluşan derin bir duygusal bağ vardır.
İmajlar ve Simgeler
- Cem (cemaate): Topluluk, birlik ve ortak ibadet alanı.
- Nevruz Sultan: İlahî rehberlik, mistik lider.
- Aşk ateşi / muhabbet ateşi: Tanrıya duyulan aşkla yanma.
- Gönül kanarı: İçsel arınma, ruhun temizlenmesi.
- Canlar uyanır: Doğanın ve ruhun yeniden canlanması.
Dil Özellikleri
- Yinelenen yapı: “Himmeti erince Nevruz Sultan'ın” tekrarı, ritmik bir etki yaratır ve şiiri ezgiye bağlar.
- Şiirsel dil: “Gönüller şad oldu ehli imanın” gibi klasik halk şiiri kalıpları kullanılmış.
- Gelişen anlatım: Her dörtlükte yeni bir imgeler eklenir; bu da şiirin akışını dinamik kılar.
- Argo ve halk dili: “Cümle eşya”, “cümle muhip” gibi ifadeler halkın konuşma tarzını yansıtır.
Alt Metin (Kritik/Toplumsal Mesaj)
Şiirin alt metni, dönemin toplumsal yapısına ve ruh haline işaret eder. “Cümle eşya bugün destur aldılar” ifadesi, halkın geleneksel yapısının değiştiğini; “Cümle muhip bugün cemde buluna” ise yeni bir toplumsal birliktelik arayışını gösterir. Aynı zamanda mistik öğelerle “cemi”yi modern sosyal yapı olarak görür.
Şairin Tavrı
Pir Sultan ABDAL, şiirde hem **merhametli** hem de **kutsal bir rehber** gibi görünür. “Himmeti erince” ifadesiyle, okuyucuya bir yol gösterir. Şairin tavrı **kutsallıkla dolu, sevgi dolu** ve **toplumsal birlik için çağrıda bulunan** bir tavırdadır.
Sonuç
Şiir, mistik bir topluluk ve doğanın yeniden canlanması teması etrafında döner. Dilinde halkın günlük yaşamına uygun, ritmik tekrarlarla dolu bir yapı bulunur. Alt metinde ise toplumsal değişim ve mistik rehberliğe ihtiyaç duyulması hissedilir. Pir Sultan ABDAL, hem halkın kalbinde hem de ruhunda yer eden bir mistik rehber olarak karşımıza çıkar.