Körüz Biz

**Tema ve Genel Bakış**

Şiir, görme yetisini kaybetmiş bir topluluğun (körüz) dünyasını ve bu durumun onları nasıl şekillendirdiğini anlatıyor. Görme eksikliği yalnızca bir fiziksel kısıt değil; aynı zamanda toplumsal, kültürel ve duygusal bir izolasyon biçimi olarak ortaya çıkıyor. Şair, körözlerin çevreleriyle olan ilişkisini “görmeme” üzerinden ele alırken, aynı zamanda bu eksikliğin yaratıcı bir güç olarak da kullanıldığını ima ediyor: “Göz göz oyulmuş gözlerimiz biz körüz.” Böylece şiir, zayıflık ve güç arasındaki ince dengeyi vurguluyor.

Duygu Dalgası

Şiir, hüzün ve umudun iç içe geçtiği bir atmosfer yaratıyor. İlk satırdaki “Ne varsa otu ot çiçeği çiçek yapan” ifadesi, doğanın dertli ama aynı zamanda yaratıcı bir yönünü yansıtıyor. “Aydınlıklar sizin olsun körüz biz” ise, kendi gölgelerinden kurtulmak için başkalarından aydınlık beklenmesiyle bir umut taşıyor. Daha sonra, “Körüz el yordamıyla yaşıyoruz bu yüzden” cümlesiyle şiir, karamsarlığın yanı sıra dayanışma ve kendi başına yaşama becerisini de gösteriyor.

İmge ve Simgeler

• Körlük: Görme yetisinin kaybı, yalnızlık ve yabancılaşma simgesi.


• Göz göz oyulmuş gözler: Yüzeysel bir görme çabası, gerçek bakışın eksikliği.


• Çakıp sönen deniz fenerleri: Kayıp rehberlik, umudun sönmesi.


• Bulut kurşun ağırlığında: Sıkıntı ve baskının gökyüzüyle birleşmesi.


• Nilüferler mevsimsiz açıyor: Doğanın düzeninden uzak, zamanın akışının bozulması.


• Yapraklarında iri leş sinekleri: Köklenmiş, çürüyen yaşamın sembolü.


• Radarlar fırıl fırıl döner: Bilinçsiz bir arama çabası, gözlem yetisinin kısıtlılığı.


• Mantar mantar açılan tohumlar sıcakta: Yeniden doğuş, zorlu koşullarda bile büyüme.

Dil ve Üslup

Şair, akıcı ama bazen dağınık bir dille ilerliyor. Tekrar eden “körüz” sözcüğü, dilin ritmik bir temsili olarak kullanılıyor. Cümle yapıları çoğu zaman tamamlanmamış; bu, zihinsel bir çarpıntı ya da anlık düşüncelerin akışı gibi okunabilir. Kısacası, dil şiirin içsel çalkantısını ve körözlerin zihinsel dalgalanmalarını yansıtıyor.

Alt Metin

• Toplumsal Eleştiri: Görme yetisine sahip olmayanların toplumsal gözlemden dışlanması, “göz çukurlarımızda radarlar fırıl fırıl döner” ifadesiyle ortaya çıkıyor.


• Kendini İfade Etme Mücadelesi: “Gözlerimizi bir pula satıp geçmişiz” sözü, körözlerin kendi varlıklarını dışarıya satmak zorunda kalmasıyla ilgili bir eleştiri içeriyor.


• İnsan Doğası ve Kader: “Acımasız bir namlu şakağımızda soğuk” ifadesi, kaderin acımasızlığını ve insanların bu duruma karşı koyma çabasını gösteriyor.

Şairin Tavrı

Rıfat Ilgaz, şiirde ironik bir tonla karamsarlığı ve umudu harmanlıyor. “Yeni körler peydahlarız uyur uyanır” gibi satırlar, şairin körözlerin doğumundan itibaren bu durumla yüzleşeceğini kabul eden, aynı zamanda buna karşı koyma arzusunu yansıtıyor. Şair, körözlerin dünyasını anlatırken onları küçümsemek yerine, onların kendi içsel güçlerini ve dayanışmalarını vurguluyor.

Sonuç

Şiir, görme yetisinin kaybıyla şekillenen bir toplumsal ve bireysel deneyimi, hüzünlü ama aynı zamanda umut dolu bir dille anlatıyor. İmgeler, dil ve tematik yapı, körözlerin içsel çarpıntılarını, dış dünyaya karşı duydukları yabancılaşmayı ve kendi kendine yetme çabalarını etkili bir şekilde yansıtıyor. Rıfat Ilgaz, bu unsurları ustalıkla birleştirerek okuyucuya körözlerin içsel dünyasına dair derin, çok katmanlı bir bakış sunuyor.