Allah, şahdamarımdan yakın bana benim içimde
Annem bana gülü şöyle öğretti
Gül, Onun, o sonsuz iyilik güneşinin teriydi
Annem gizli gizli ağlardı dilinde Yunus
Ağaçlar ağlardı, gök koyulaşırdı, güneş ve ay mahpus
Babamın uzun kış geceleri hazırladığı cenklerde
Binmiş gelirdi Ali bir kırata
Ali ve at, gelip kurtarırdı bizi darağacından
Asyada, Afrikada, geçmişte gelecekte
Biz o atın tozuna kapanır ağlardık
Güneş kaçardı, ay düşerdi, yıldızlar büyürdü
Çocuklarla oynarken paylaşamazdık Ali rolünü
Ali güneşin doğduğu yerden battığı yere kadar kahraman
Ali olmak bir hedef her çocukta
Babam lambanın ışığında okurdu
Kaleler kuşatırdık, bir mümin ölse ağlardık
Fetihlerde bayram yapardık
İslam bir sevinçti kaplardı içimizi
Peygamberin günümüzde küçük sahabileri biz çocuklardık
Bediri, Hayberi, Mekkeyi özlerdik, sabaha kadar uyumazdık
Mekkenin derin kuyulardan iniltisi gelirdi
Kediler mangalın altında uyurdu
Biz küllenmiş ekmekler yerdik razı
İnanmış adamların övüncüyle
Sabırla beklerdik geceleri
Şimdi hiçbirinden eser yok
Gitti o geceler o cenk kitapları
Dağıldı kalelerin önündeki askerler
Çocukluk güzün dökülen yapraklar gibi
1. Tema ve Genel İfade
Şiirin temel teması, çocukluk döneminin hüzünlü anıları ve bu anıların duygusal yansımasıdır. Çocukluk, hem sevgi dolu anılarla, hem de gözyaşlarıyla bir arada anlatılmıştır. Şair, annemin ve babamın öğretileri aracılığıyla, İslam’ın kültürel ve ahlaki mirası ile kişisel öğrenme sürecini birleştirir.
2. Duygu ve Ton
Şiirde düşünceli bir hüzün hakimdir. Annenin “gül” öğretisi, yumuşak ve sevgi dolu bir duyguyu yansıtırken, “güneş kaçardı” gibi dizeler yitirilen zamanın acısını ifade eder. Şairin tonu, yumuşak bir nostalji ile ölçülü bir özlem arasında geçiş yapar.
3. İmge ve Simgeler
- Güneş, ay ve yıldızlar: Zamanın akışı ve doğanın döngüsü.
- Ali, at: İslam kültüründeki kahramanlık ve özgürlüğün sembolü.
- Kaleler, cenkler: Çocukların hayal gücünde yer alan savaş sahneleri.
- Yunus, Peygamber’in sahabileri: İslami tarih ve öğretiye duyulan saygı.
- Kediler, mangal: Günlük hayatın sade ve ev içi anıları.
- İncil, derin kuyular: Derin bilgi arayışı ve manevi keşif.
4. Dil Kullanımı ve Üslup
Şair, diyalog tarzında bir anlatım seçmiştir; “Annemin bana öğrettiği ilk kelime” gibi doğrudan ifadeler, okuyucuya yakınlık yaratır. Sözlüksel olarak sade ve anlatıcı bir dil kullanılmıştır. Aynı zamanda, tekrarlayan yapılar (örneğin “Ali ve at, gelip kurtarırdı bizi”) şiire ritmik bir akış kazandırır. Ancak, bazı satırlarda kısaca akış ve bağlam eksikliği var, bu da şiirin anlamını zaman zaman belirsiz kılar.
5. Alt Metin ve Çevresel Mesaj
Şiirin alt metni, çocukluk döneminin geçiciliği ve kültürel mirasın korunmasının önemi üzerine odaklanır. Çocukların, annelerinin ve babalarının öğretileriyle şekillenen ahlaki değerler ve dini kimlikleri vurgulanır. Ayrıca, “Şimdi hiçbirinden eser yok” dizeleriyle, geçmişin silinebilme tehlikesi ve anıların korunması gerekliliği dile getirilir.
6. Şairin Tavrı ve Yorum
Sezai Karakoc, şiirinde düşünceli bir bakış açısı sergiler. Şair, çocukluk anılarını hem nostaljik hem de eleştirel bir gözle değerlendirir. Onun tavrı, geleneksel İslami öğretilere bağlılık ile modern dünyada kaybolan değerlerin farkında olma arasında bir dengeyi temsil eder. Şair, “Küllenmiş ekmekler yerdik razı” gibi satırlarda, basit hayatın değerini ve mutluluğun maddi değil, manevi kaynaklarda yattığını vurgular.
7. Sonuç
“Çocukluğumuz” şiiri, çocukluk anılarını, İslam kültürünü ve duygusal hüzünleri bir araya getirerek, okuyucuya hem hatıraların değerini hem de kültürel mirasın korunması gerektiğini hatırlatır. Şairin sade ama etkili dil kullanımı, şiirin evrensel bir dokunuş kazanmasına olanak tanır.
```