Sen canı gerek bana cihan kayusu değil
Canlar içinde cansın sensin genc-i pinhansın
Çün ayan gördüm seni pinhan kayusu değil
Canlar içinde cansın sen canlara sultansın
Bize din-ü imansın iman kayusu değil
Yudum yaramı sildim yaram kimdendir bildim
Bana yarum kayusu yaram kayusu değil
Aşkın beni faş etdi saklayım derdim veli
Çün seni ayan gördüm pinhan kayusu değil
Derman ola mı bana derdim benim kim ola
Dertli varayım sana derman kayusu değil
Gelin aşık olalım aşka cevlan kılalım
Esrik olup yatmışım cevlan kayusu değil
Aşkın oku demreni dokunur yüreğime
Aşk için ben öleyim derman kayusu değil
Can-u gönülü n’etdim aşkın oduna atdım
Sıdk-ı dahi unuttum güman kayusu değil
Aşkın burcundan uçtum cevlan uruban geçtim
Ben dost ile buluşdum cevlan kayusu değil
Bahr ummana dalmışım onda sedef bulmuşum
Gevher alıp gelmişim umman kayusu değil
Durduğum yer Tur ola baktığım didar ola
Ne hacet Musa bana sen-ben kayusu değil
Yunus’u öğütlerler kalk kervan göçtü derler
Ben menzile erişdim kervan kayusu değil
Şiir, Yunus Emre’nin Canlar Feda Yoluna adlı eseri, modern Türk şiirinin özgün bir örneği olarak değerlendirilir. Edebi açıdan incelendiğinde şiirin teması, duygu yapısı, imgeleri, dili ve alt metni oldukça zengin bir yapı sunar. Aşağıda bu yönler tek tek ele alınmıştır.
1. Tema
Şiirin ana teması, aşk‑tazgi ve teslimiyet olarak özetlenebilir. “Canlar feda yoluna” ifadesiyle başlayan şiir, bireyin kendi özünü aşkın içinde kaybetmesi ve bu kaybı bir fedakarlık olarak gören bir bakış açısını yansıtır. Aynı zamanda “can kayusu” ve “cihan kayusu” gibi tekrarlanan kalıplar, hem kişisel hem de toplumsal anlamda bir kayıp duygusunu vurgular.
2. Duygu
Duygusal ton, şiirin başından itibaren yoğun bir hüzün ve merhamet ile örülmüştür. Aşkın ölümsüzleştirici gücü, şairin içsel dünyasında “yudum yaramı” ve “aşkın oku demreni dokunur yüreğime” gibi ifadelerle dramatik bir biçimde dile getirilir. Aynı zamanda şiirde “merhamet” ve “desteğe ihtiyaç” temaları, şairin insanlık durumu üzerine derin bir empati duyduğunu gösterir.
3. İmge
Şiirde sıkça kullanılan imgeler şunlardır:
- Can‑kayısı: Kayıp ve özlem hissinin sembolü.
- Pinhan: Şahane, görkemli bir yapı; aşkın büyüklüğünü temsil eder.
- Yudum yaramı: İyileştirici, masaj gibi bir eylem; şifanın arayışını simgeler.
- Gevher: Değerli, kutsal bir nesne; aşkın değerini vurgular.
- Umman: Genişlik, sonsuzluk; aşkın kapsamını gösterir.
4. Dil
Şiir, geleneksel Türkçe ve modern dilin karışımını içerir. “Canlar feda yoluna” gibi eski Türkçe kalıplar, şiirin tarihsel bağlamını güçlendirirken “aşkın oku demreni dokunur yüreğime” gibi yeni nesil ifadeler, duyguların evrenselliğini vurgular. Tekrarlar ve “kayusu değil” tekrarı, ritmik bir akış yaratır; bu da şiirin ezgiye dönüştüğü hissini pekiştirir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, İslam mistisizmi ve aşkın metaforik yüceliği üzerine kuruludur. “Can‑sultansın”, “İman kayusu” gibi ifadeler, mistik bir sevgi anlayışını yansıtır. Aynı zamanda “Dertli varayım sana derman kayusu değil” gibi satırlar, şairin yardımseverliğini ve insanlık için bir iyileştirici olma arzusunu gösterir.
6. Şairin TAVRI
Yunus Emre, şiirinde düşünceli bir merhamet ve fedakarlık ruhu sergiler. Şair, okuyucusunu “canlar feda yoluna” davet ederken aynı zamanda “sen canı gerek bana cihan kayusu değil” diyerek, kişisel fedakarlığın evrensel bir değer olduğunu vurgular. Bu tutum, şiirin bütünlüğünü oluşturur ve okuyucuya derin bir duygusal bağlam sunar.
Sonuç olarak, Canlar Feda Yoluna şiiri, aşkın, fedakarlığın ve mistik bir arayışın birleşimini ustaca anlatır. Dil, imgeler ve ritmik yapı, şairin derin duygularını okuyucuya aktarırken aynı zamanda kültürel bir köprü kurar.