Etimoloji Dokunmaçı
Başkasını yakan zulüm seni de
Yakar amma neden sonra anlarsın.
Sahtekârın imanı da, dini de
Kokar amma neden sonra anlarsın.

Gün gelir gözlerin dalar yokuşa
Şartlar yorgunları salar yokuşa
Umulmadık yerde sular yokuşa
Akar amma neden sonra anlarsın.

Öfke her gün ölür, aşk eceliyle
Akıl arkadaşlık etmez deliyle
Yanlış yapan yaptığını eliyle
Yıkar amma neden sonra anlarsın.

Yıllarca gül diye koklarsın taşı
Akşamı yaşarsın sabaha karşı
Sabır sarı yaprak, umut gözyaşı
Döker amma neden sonra anlarsın.

Fikirsizlik gol atarsa fikire
Altın diye sarılırsın bakıra
Güvendiğin eller seni çukura
Çeker amma neden sonra anlarsın.

Aman deyim bilir misin amanı
Boş hayale kurban etme zamanı
Müjde dağlarına eyvah dumanı
Çöker amma neden sonra anlarsın.

Çorbaya sallarsın taş dolar kaşık
Dört adım öteye şavk vermez ışık
Kör inada sarılmaktan sarmaşık
Bıkar amma neden sonra anlarsın.

Hakikatler üzücü ha, katı ha
Delinirse su koyverir çatı ha
Zaman zaman gizli kirler satıha
Çıkar amma neden sonra anlarsın.

Kurnaz emer budalanın kanını
Böyle yürür hokkabazın kanunu
Doğru karar eğri dostun canını
Sıkar amma neden sonra anlarsın.

Eylül-1992


Akıl Karaya Vurdu(sh.30)
Yükleniyor...
Şiir Tahlili – İş İşten Geçince

Şiirin Temel Konusu ve Tema

Kendi içinde çatışma, dışa karşı duyulan öfke ve içsel boşluk bu şiirin ana temasıdır. Şair, toplumsal zulümün, sahtekârlığın ve içsel yıkımın paralelini çizerek “neden sonra anlarsın?” sorusunu tekrarlıyor. Böylece, acının ve öfkenin gecikmiş farkındalığına işaret ediliyor.

Duygu ve Ton

  • Öfke ve hayal kırıklığı: “Ağır öfke her gün ölür” ifadesi, sürekli bir çarpışma hissini yansıtıyor.
  • Umutsuzluk: “Sabır sarı yaprak, umut gözyaşı” gibi imgeler umudun solduğu bir atmosferi betimliyor.
  • İnançsızlık ve karamsarlık: “Fikirsizlik gol atarsa fikire” kısmı, aklın ve inancın eksikliğine vurgu yapıyor.

İmgeler ve Simgesel Dil

Şair, doğa ve günlük nesneler aracılığıyla derin duyguları simgelemeye çalışıyor:

  • Yokuşa dalma, akmak – içsel çalkantı ve değişim.
  • Kokmak, sarmaşık – sürekli sürükleyen, kaçınılmaz acı.
  • Dört adım öteye şavk vermez ışık – ilerlemenin zorluğu, umudun uzaklığı.
  • Zaman zaman gizli kirler satıha çıkar – geçmişin izlerinin gün yüzüne çıkması.

Dil ve Üslup Özellikleri

Şair, tekrarlayan yapı ve kısaltılmış cümleler kullanarak akıcı ama aynı zamanda sıkıntılı bir anlatım sergiliyor. Her dörtlükte “ama neden sonra anlarsın” tekrarı, şiirin ritmik yapısını güçlendiriyor. Dilinde yalın, doğrudan bir anlatım hakim; metaforlar yerine somut nesneler (kek, çorbaya taş) üzerinden duygular aktarılıyor.

Alt Metin ve Sosyal Eleştiri

Şair, toplumsal zulüm ve sahtekârlık üzerine bir eleştiri yapıyor. “Sahtekârın imanı da, dini de” ifadesi, sahte iman ve yüzeysel inançları sorguluyor. Aynı zamanda kişisel sorumluluk eksikliği ve “güvendiğin eller seni çukura çeker” sözleriyle bireyin kendi hatalarından kaçma eğilimini vurguluyor.

Şairin Tavrı ve İfade Tarzı

İlginç bir şekilde, şair özgün bir “büyük sorunu” gündeme getirirken, aynı zamanda kişisel farkındalık eksikliği ile kendini suçluyor. “ama neden sonra anlarsın” sorusu, hem toplumsal hem de bireysel düzeyde gecikmiş farkındalıkları eleştiriyor. Bu durum, şairin kendi içsel çatışmalarını ve toplumsal sorumluluğu birleştiren bir duygusal ambivalans sergilediğini gösteriyor.

Sonuç

“İş İşten Geçince” şiiri, toplumsal ve bireysel çatışmaların iç içe geçtiği, düşünceli fakat acı dolu bir anlatım sunar. Şair, tekrarlayan sorularla okuyucuya hem kendini sorgulama hem de çevresel baskıları değerlendirme fırsatı verir. Bu eser, modern Türk şiirinde toplumsal eleştiriyi kişisel duyguyle harmanlamanın bir örneği olarak değerlendirilebilir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.