Sormuşsun kimdir diye, söyleyim, iyi tanı
İdrakin elverirse anlayıver hatanı
Her kim yıkmak isterse bu mübarek vatanı
Benim ölçüme göre ne müslüman, ne Türk'tür.
Bu sözümden gocunan Türkiyeli dümbüktür
Türküm diyemiyor da "Türkiyeliyim" diyor
Milletin aleyhinde olmadık haltlar yiyor
Arşa çıkar gerçeği ot kafalar bilmiyor
Bölücüler hainler sırtımızda bir yüktür
Bu sözümden gocunan Türkiyeli dümbüktür
Hakka talip kişide mazbut iman olmalı
din için, devlet için verecek can olmalı
Gerçeğe göz yumanın beyni saman olmalı
Mao'nun veledleri ya boru, ya düdüktür
Bu sözümden gocunan Türkiyeli dümbüktür
Sizdeki alerjiye makul bir sebep var mı?
Arasam evinizde zerrece edep var mı?
Ahlaktan dem vurmuşsun, o sizde acep var mı?
Kara cahilin dili, bedeninde büyüktür,
Bu sözümden gocunan Türkiyeli dümbüktür
Vacip oldugu için bizler şeytan taşlarız
Ve şeytan dostlarını gerekirse haşlarız
Tarlamıza sövenin, tohumundan başlarız
İnkarcının mayası, iki damla sümüktür
Bu sözümden gocunan Türkiyeli dümbüktür
Coşkun lağım suları, aksa nereye çıkar?
Dağa saldıran fare, yıksa nereyi yıkar?
Yorum açık, her sözüm aynı kapıya çıkar
Türklüğün her düşmanı, ya yılan ya sülüktür
Bu sözümden gocunan Türkiyeli dümbüktür
**Tema ve Genel Çerçeve**
Şiir, “Mesaja Yorum” başlığı altında Abdürrahim Karakoc’un kendine has üslubuyla bir “alerji”ye cevap verir. Teması, kimlik ve ulusal‑dini birlikteliğinin savunmasıdır. Şair, kendisini “Türk” ve “İslam” kavramlarıyla ilişkilendirir; bu iki kimlik, şiirin ana dönütleri haline gelir. Alerjiyi ise, şiiri “göçunan” (hata yapan) okuyucu olarak gören bir eleştiri biçimiyle karşılar.
Duygu ve Ton
- Saldırgan‑savunmacı: Duygu, hem tepkisel hem de savunmacıdır. Şair “alergi”ye karşı sert bir yanıtla, kendini ve toplumu savunur.
- Tirhas: Özellikle “Türküm diyemiyor da…” ve “Bölücüler hainler…” gibi dizelerde, küfür ve hakaretle dolu bir ton hakimdir.
- Duygusuzluk: Tekrar eden “Bu sözümden göçunan Türkiyeli dümbüktür” kuralı, duygusal bir yargıyı nesnel bir ifade gibi sunar; bu da şiirin “makul” bir çerçeveye sahip olduğunu gösterir.
İmge ve Simgeler
- “Mao’nun veledleri”: Mao Zedong’un “veledileri” metaforla, komünist ideolojiyi temsil eder; “ya boru, ya düdüktür” ifadesi ise bu ideolojinin bir “yoklama” ya da “sürtük” olduğunu ima eder.
- “Kara cahilin dili, bedeninde büyüktür”: Kara çehili birinin dil ve beden yeteneklerinin büyük olduğunu öne sürerek, “insan” kavramını genişletir.
- “İnkarcının mayası, iki damla sümüktür”: İnkârcı bir kişinin “mayası” (kötülük, zayıflık) iki damla sümükte toplanır; bu, bir metaforik “kısa” ama etkili bir eleştiri sunar.
- “Coşkun lağım suları, aksa nereye çıkar?”: Su metaforu, akışkan düşünceyi ve belirsizliği simgeler; “nereye çıkar?” sorusu, şairin net bir yön aramasını gösterir.
Dil ve Üslup
- Sözlüksel çeşitlilik: “gocunan”, “düşmanı”, “yıksa nereyi yıkar?” gibi eski Türkçe, modern Türkçe ve hatta Arapça/İbranice kökenli kelimeler karışık kullanılır.
- Tekrar ve ritim: “Bu sözümden göçunan Türkiyeli dümbüktür” tekrar eden cümle, şiirin ritmini oluşturur ve okuyucuya akılda kalıcı bir dize kazandırır.
- Kısa, doğrudan cümleler: Şiir uzun, içsel diyalog yerine kısa, vurucu cümlelerle ilerler; bu da şiirin “kısa” bir biçiminde mesaj vermesini sağlar.
Alt Metin ve Politik Yorum
- Ulusal‑dini kimlik: Şiir, “Türk” ve “İslam”ı bir arada savunur; bu bağlamda, “Türküm diyemiyor da ‘Türkiyeliyim’” ifadesi ulusal kimlik sorununa işaret eder.
- Çatışma: “Bölücüler hainler” ve “Türküm diyemiyor da…” dizeleri, iç bölünme ve dış tehdit algısına karşı bir tepki olarak okunabilir.
- Komünizm eleştirisi: “Mao’nun veledileri” satırı, komünist ideolojiyi kınar; bu da şiirin “siyasi” bir eleştiri taşıdığını gösterir.
- İncilik ve İslam: “Hakka talip kişide mazbut iman olmalı” satırı, Hakka Çinli bir kişinin inancının zorunlu olduğunu vurgular; bu da şairin “din için” kavramını genişletir.
Şairin Tavrı
- Kendi kendine güvenli: Şair, “Benim ölçüme göre ne müslüman, ne Türk’tür” diyerek, kendisini hem ulusal hem de dini bir ölçekte değerlendirmez.
- Söz sahibi: “Bu sözümden göçunan Türkiyeli dümbüktür” ifadesi, şairin sözünü bir “kural” gibi kabul ettiğini gösterir.
- Eleştirel: Şair, “Sizdeki alerjiye makul bir sebep var mı?” sorusuyla okuyucuyu sorgular; bu, şairin eleştirel ve tartışma odaklı olduğunu gösterir.
Sonuç
Abdürrahim Karakoc’un “Mesaja Yorum” şiiri, ulusal‑dini kimlik teması etrafında dönüp duran, güçlü bir savunma ve eleştiri üslubuna sahip. Tekrar eden kural cümlesi, şiirin akışını birleştirir; imge ve simgeler, şairin siyasi ve kültürel görüşlerini yansıtır. Şair, okuyucuyu hem “alerji”ye hem de kendi kimliğine dair derin bir sorgulama yapmaya davet eder.