Aldı bedenimi Mağrip sıtmalarından
Nil diplerinden söktü ruhumu
Sisli denizlere açıldım bir zaman;
ne altın ne meyve,
yad olsun keşfettiğim kıyılar
Zamanın hayatla içlendiği çöllerde
bir çadırım olsun yeter
Ne göreceğim aynalarda
çağ bütünüyle yanılsama
İşkenceye alınıyor eşkalim:
Şehre yeni bir şamata
Gün gelmiş süslü satraplar ünlenmiş
kaç defa ay doladıysa göğsümü
kaç defa bulut püskürdüyse ağzım;
hileli bir rakam düşürdüler sorguçlarından
kadınlar, müziği halka sayan
Ey halk! Ey halk! diye çağırdığım
zaman haritasında körfezler gibi çekilen
hayale dalan rüzgârın önüne
sergiler ve dut yaygıları açan
insanlık eğrileri, ketenpere çömezleri
Yandım daha çağlasında bademin
Bahçeler gözüme yeni bir şöhret
özürün bir köşesinden öbürüne
kenar otu oldum, bir fiy û care
ben oldum, ben oldum
ben oldum da ne buldum Temmuz'un kınnabında
giderek lâl kafiye
göllere vehmedilen gül dolaklı şadırvanda
ama yine "gülün ölüm çağında".
Şiir Başlığı: Ki̇ne Ez?
Şair: Adnan ÖZER
Edebi Çözümleme – Temel Elemanlar
1. Tema: Şiirde, bireysel aşkın ötesinde, toplumsal ve kültürel bir yabancılaşma hissi işleniyor. Şair, “devir aşk”ın yıkıcı etkisini, “Mağrip sıtmaları” ve “Nil dipleri” gibi ikonik imgelerle çağdaş toplumun yabancılaştırıcı dinamiklerine bağlıyor. Aşkın beden ve ruh üzerindeki “doğurma” gücü, bireyin kendi kimliğini kaybettiği bir dünya düzeni içinde kayboluşunu yansıtıyor.
2. Duygu: Şiir, hem melankolik bir hüzün hem de umutsuzca arayış duygularını içeriyor. “Sisli denizlere açıldım” ifadesi, belirsizlik ve kaybolmuşluk hissini vurgularken, “gölere vehmedilen gül dolaklı şadırvanda” bölümü ise umudun kırılganlığını simgeliyor. Genel ton, içsel çatışma ve toplumsal baskı karşısında bir çaresizlik duygusudur.
3. İmge:
- “Mağrip sıtmaları”: Batı dünyasının gölgesinde, geleneksel değerlerin altın gibi parladığı fakat aynı zamanda bozulduğu bir ortam.
- “Nil dipleri”: Tarihsel ve kültürel derinlik, ancak ruhun bu köklü zeminlerden sökülmesi.
- “Sisli deniz”: Belirsizlik, uzaklaşma ve bilinmezlik.
- “Gölere vehmedilen gül”: Kırılgan güzellik, ölümsüzlük arayışının çöküşü.
4. Dil: Şair, modern Türkçe’nin akıcı yapısını eski şiirsel kalıplarla harmanlıyor. “Mağrip sıtmaları” ve “gölgeler gibi çekilen” gibi zengin betimlemeler, dilin görsel-işitsel boyutunu güçlendiriyor. Aynı zamanda, şiirin akışında “ben oldum, ben oldum” tekrarı, dilin ritmik yapısını vurgulayan bir mantra niteliği taşıyor.
5. Alt Metin: Şiirin alt metni, bireyin toplumsal normlara karşı bir direnç göstermesini ve aynı zamanda bu normlar içinde kayboluşunu anlatıyor. “Şehre yeni bir şamata” ve “süslü satraplar ünlenmiş” gibi ifadeler, kapitalist toplumun sahte değerlerini eleştiriyor. “Körfezler gibi çekilen” metaforu, bireyin kendi kimliğini bulma çabalarının çevresel ve kültürel baskılarla sürekli çatıştığını gösteriyor.
6. Şairin Tavrı: Adnan Özer, şiirinde hem öznel bir iç gözlemci hem de toplumsal eleştirmen rolünü üstleniyor. Duygusal yoğunluğu, bireysel deneyimlerle toplumsal gerçekler arasında köprü kuruyor. Dilin akıcı ve zengin betimlemelerle dolu olması, şairin modernleşme sürecinde geleneksel değerleri sorgulayan bir gözlemci olduğunu gösteriyor. Şair, okuyucuya hem kendi iç dünyasına bakma hem de çevresindeki kültürel dinamikleri analiz etme fırsatı sunuyor.
Bu çözümleme, şiirin çok katmanlı yapısını ve Adnan Özer’in modern Türk edebiyatındaki yerini derinlemesine anlamaya yönelik bir çaba sunar.