doktorlar hemşireler şaşırmasın
sivrisinekler şaşırmasın
ben hayatta bir kez şaşırdım günümü, seninle uyanınca ilk
düşlerimi dağa kaldırdın, kanıma işledin, yangın çıkardın
n'apalım senin huyun da böyle
onca bok çuvalının yanında ipekböceği olmak
ilkyardım çantası olmak, dalgakıran olmak
senden önce turnayı gözünden vurmak kim
kıvırcık saç sokağı kim
ben konserve kutularıyla, kuru ekmekle,
bozuk paralarla büyüdüm
büyüdüm adam olmadım ben oldum
iyi ki ben olmuşum yahu aferin bana
çok şeyde gözüm yok, kalabalık öpüyorsun yetiyor
ilk öpüşmemizde yoksulduk, birkaç kişiydik
sen
ben
elimizde birer tane dondurma
çekingenliği de ekle virgülden sonra, küpelerini de
topu topu bu kadardık
şimdi azdık mı, hoppa şina şina nay şina nay nay
şina nay yavrum şina nay nay
sonra mavi dönemi Picasso'nun
bir cigara içimi
sabahçı kahveleri sonra
dut ağaçları
onlarda gözüm yok, beni anlıyorsun yetiyor
bir takım elbise gibi bakmama peşindeyiz dünyaya
ütülü pantalon, temiz gömlek, ceket kravat toplamı olarak
yaşamama peşindeyiz
yeri geldi söylüyorum
çok şeyde gözüm yok, sen varsın yetiyorsun palyaço olmaya
elimizden geleni yapalım güzelim, bütün insanlar gülsün
Afrikalı çocuklar, hamallar, kötü kadınlar
hapistekiler
üzgün yüzlüler gülsün
yeri gelmişken
palyaçolara en içten selamlar sevgiler
**Şiir Başlığı:** Sen Varsın Yetiyorsun Palyaço Olmaya
**Şair:** Akgün Akova
1. Tema ve Genel İmaj
Şiir, bireysel kimlik arayışı ve toplumsal normlarla çatışma üzerine kurulu.
“Palyaço” metaforu, toplumsal beklentilere karşı kendi benliğini kabul etme ve
gülerek yaşama isteğiyle birleşir. Aynı zamanda aşkın
sürükleyici gücü ve kişisel dönüşüm de temalar arasında yer alır.
2. Duygu ve Ton
Şiir, hem hüzünlü bir özlem duygusunu hem de neşeli, hafif bir mizahı
birleştirir. Korku ve şaşkınlık (kan grubu, doktorlar) ile
aşka dair “sahiplenme” (kanıma işledin, yangın çıkardın) arasında
sürükleyici bir geçiş bulunur. Bu, şairin içsel çatışmalarını
yansıtmak için kullandığı bir tonlamadır.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Kan grubu “A” ve pozitif/negatif ifadeler: Kişisel kimlik ve
toplumdaki “pozitif” ya da “negatif” etiketlerin metaforu. - Sivrisinekler, konserve kutuları, kuru ekmek: Yoksulluk ve
basit yaşamın sembolleri. - İpekböceği, dalgakıran: Kişisel değer ve güzellik arayışı.
- “Palyaço”: Toplumun beklentilerine karşı
bireysel özgürlüğü temsil eder. - “Mavi dönemi Picasso” ve “cigara içimi”: Sanatla
kişisel keşif arasındaki ilişkiyi vurgular.
4. Dil ve Üslup
Şiir, çarpıcı, akışkan ve çoğu zaman anlamsız bir üslup kullanır.
Kısaltmalar (n’apalım, şina nay) ve gündelik dilin
kavramlarıyla (dondurma, dengi) modern Türkçe akışını yansıtır.
Bu dilsel özgürlük, şiirin “palyaço” temasıyla paralel bir şekilde
kurgulanan kendini ifade etme arzusunu güçlendirir.
5. Alt Metin ve Sosyal Eleştiri
Şiir, sosyal sınıf farklarını ve toplumsal adaletsizliği
eleştiren bir alt metne sahiptir. “Afrikalı çocuklar, hamallar,
kötü kadınlar, hapistekiler” gibi ifadelerle toplumsal
marjinalleşen gruplara dair empatiyi çağrıştırır.
Ayrıca, “yeni bir palyaço” kavramı ile geleneksel
toplumsal rollerin (kadın, erkek, çalışan) sorgulanması amaçlanır.
6. Şairin Tavrı ve Kişisel Yansıma
Akgün Akova, şiir boyunca ironik, kendine güvenen ve biraz da
sahte bir şakacı tavır sergiler. Kendi geçmişine (kuru ekmek, konserve
kutuları) atıfta bulunarak, şair hem kendi kökenini kabul eder
hem de bu kökenden yükselerek “palyaço” olma arzusuyle yüzleşir.
Şairin “yeterli” ifadesi, kişisel başarıya dair içsel bir
müteşabiiği ortaya koyar.
7. Sonuç
Bu şiir, modern Türkçe'nin akıcı ve gerçekçi anlatımını,
toplumsal normlara karşı bireysel özgürlük arayışını ve
sosyolojik eleştiriyi harmanlayan çok katmanlı bir yapıya sahiptir.
“Palyaço” metaforu, şairin toplumsal baskılara karşı
gülerek direnme ve kendini kabul etme sürecinin sembolü olarak
kullanılmıştır. Şiirin dili ve imgelem, okuyucuyu hem şaşırtır
hem de derinlemesine düşünmeye teşvik eder.