Kurdudur" diyor
Bir düşünür
Ve ekliyor:
"Bellum omnium cantra omnes"
Yani
Yatkındır savaşa
Birbiriyle herkes...
Şu sonuç çıkar
Bu saptamadan:
Doğası gereği
Savaşçıdır insan...
Doğruluk payı
Var mı bu görüşte?
Yanlışlık var mı?
Varsa nerde?...
İnsan insanın
Kurduydu belki
Gerçek kurttan
Yokken farkı...
Onu kurttan
Ayıran özellik
Akıl olmalı
Ve üretkenlik
Ürününü
Emeğinin
Alırsan, sevinçle
Dolar yüreğin
Ve hele ortak bir
Yaratıysa bu
Daha da büyür
Mutluluğu
Oturursun
Aynı sofraya
Emektaş olmanın
Mutluluğuyla
Şimdi sormak
Gerekir yeniden
İnsan insanın kurdu mu gerçekten?
İnsan insanın
Kurduydu belki
Gerçekten kurttan
Yokken farkı
Ama gelişen
Bir şey var onda
Sevgiye, iyiye
Doğruluğa
Yaratırken
Emeğiyle
Yaratır çünkü
Kendini de...
Soruyu yeniden
Ve şöyle sormalı:
Sevgiye, iyiye
Barışa kim karşı?
Emeğinin
Hakkını alan
Ne çıkar umar
Savaştan?
Dünyayı ortakça
Kardeşçe üreten
Ne yarar umar
Kötülükten?
Şimdi değiştirip
Bu kavramları
Yeniden ve şöyle
Söylemek olası:
Emekçi insan var, barıştan yana
Dünyayı kardeşçe yaratan, üreten..
Ve kurtlar - savaşta çıkarları...
Vurarak, kırarak, ezerek sömüren...
Bu şiirin analizi, tematik yoğunluğu ve dilsel özellikleriyle birlikte şairin tutumunu ortaya koymak amacıyla yapılmıştır. Şiir, “Bellum Omnium Cantra Omnes” (Her şey savaştır) kavramını temel alarak insan doğası, savaş ve barış arasındaki gerilimi inceler.
Temalar
- İnsan Doğası: Şiir, insanın “savaşçı” doğasına vurgu yapar. Bu düşünce, tarih boyunca evrensel bir tartışma konusu olmuştur.
- Barış ve Sevgi: Düşünce akışı, savaşın ardından sevgi, iyiye ve doğruluğa yönelir. Barışa karşı kimlerin durduğu sorusu, şairin idealist bir perspektifi yansıtır.
- Üretkenlik ve Emek: “Emekçi insan” ve “üretkenlik” temaları, toplumsal üretimle barış arasındaki ilişkiyi öne çıkarır.
- Çelişki ve Düşünce Döngüsü: Şiir, “İnsan insanın kurdu mu?” sorusuyla kendini sorgulayan bir yapı sunar. Bu, şiirin düşünsel bir döngü içinde ilerlemesini sağlar.
Duygu ve Atmosfer
Şiir, hem karamsar hem de umut dolu duyguları bir arada taşır. “Savaşçı doğa” ifadesi karamsarlık yaratırken, “sevgiye, iyiye, doğruluğa” yönelme çabası umut hissi verir. Duygusal ton, okuyucuyu hem düşündürür hem de moral yükseltir.
İmgeler ve Simgesel Dil
- Kurt: Şiirde “gerçek kurttan yoksun farkı” ifadesiyle kurt, vahşi ve insanın içinde taşıdığı evrimsel bir “yabancı”yı temsil eder.
- Savaş ve Barış Simgeleri: “Savaştan,” “kurtlar – savaşta çıkarları” gibi imgeler, çatışmanın somut örneklerini verir.
- Emek ve Üretkenlik: “Emeğin hakkını alan” ifadesi, adalet ve üretim arasındaki bağa işaret eder.
Dil Özellikleri
- Çoklu Anlatım: Şiir, kısa cümleler ve tekrarlayan sorularla akıcı bir anlatım sunar.
- Metaforik Dil: “İnsan insanın kurdu” ifadesi, dilin metaforik kullanımıyla bir bütünlük yaratır.
- İlginç Kelime Seçimi: “Bellum omnium cantra omnes” gibi Latin cümlesi, şiire evrensel bir boyut katar.
Alt Metin ve Şairin Tutumu
Şiirin alt metni, insan doğasının savaşçı yönünü sorgulayan bir toplumsal eleştiri içerir. Şair, bu çatışmayı barış ve üretkenlik yoluyla aşmanın mümkün olduğunu savunur. “Emekçi insan var, barıştan yana” ifadesiyle şair, bireysel sorumluluğu vurgular.
Sonuç
Şiir, insan doğasının çatışmalı yönünü ele alırken barış ve üretkenlik temasını ön plana çıkarır. Duygusal yoğunluk, simgesel imgeler ve dilsel çeşitlilikle desteklenen bu eser, okuyucuyu hem düşünmeye hem de toplumsal sorumluluğu yeniden değerlendirmeye davet eder.