Eğlen Çoruh! Dur Çoruh!
Bir hız ile ulaştım Bayburt'a ben.
Bana hiç tanıdık çıkmadın orda,
Doğrulup yüzüme bakmadın orda.
Yalvardım, yakardım, köpürdüm taştım
Bir gece rüyamda sana ulaştım.
Dedim: Çoruh! İnsafa gel, dine gel!
Demedin mi bana sen "Artvin'e gel! "
Uçtum hasretinle, döndüm kuşa ben,
Geldim "Yalnızçam"a, "Ardanus'a" ben
Hani vaatlerin? Nerdesin Çoruh!
Hala boynu bükük, yerdesin Çoruh!
Kalkın, şahlan, beni al da sonra in...
Halinizi seyre çıkmış da Artvin;
Çamlar sisten çıkmış sesini kısmış,
Evler ayağının ucuna basmış.
Birikmiş yamaca hepsi üst üste...
Hepsinin kulağı sendeki seste!
Senin hasretinle yandım yıllarca
Dur bir gönülüne seslen bir parça.
Bizim kaynağımız aynı dağlardır.
Beni anlayacak başka kim vardır?
Benden de içer bu avare güruh
Sen varsın derdimden anlayan, Çoruh!
Al benden gönlümü, ummana ersin!
Adım Çağlar diye belki gülersin:
Suyuma damlayan bir gözyaşın yok,
Mecranda inci yok, sabır taşım yok.
Yaydığım çakıldır, götürdüğüm kum,
İnsan kılığına girmiş Çoruh'um...
Kan içimde çağıl çağıl akmada,
Tarih geçip, beni boş bırakmada.
Kıyıdan ilk defa ok atan bende.
"Otlukbeli'nde" at oynatan bende;
Sende gölgesi var, bende eseri,
Birbirine düşen nice Türk eri,
Vicdan azabını çekerler bende;
Kalan er bendedir, kaçan er bende;
Bir gözüm yaşlıdır, bir gözüm kanlı.
Benim Akkoyunlu, benim Osmanlı;
Sana dökülecek bir kederim var,
Selam yollayacak kimselerim var.
Ben gibi aşina seyrek bulunur,
Bana seslenmeden geçemezsin, dur!
Şiir “Eğlen Çoruh! Dur Çoruh!” Behçet Kemal Çağlar tarafından kaleme alınmış olup, dilsel özgünlüğü ve yoğun duygusal içeriğiyle dikkat çeker. Şair, hem coğrafi bir bağlamı hem de kişisel bir arayışı şiirsel diliyle harmanlayarak okuyucuya derin bir deneyim sunar.
Temalar:
- Doğaya ve Anadolu’ya aitlik duygusu: Çoruh, Artvin, Bayburt gibi yer adları şiir boyunca tekrarlanır. Şair bu coğrafi unsurları, hem bireysel bir yolculuk hem de toplumsal kimlik arayışının sembolü olarak kullanır.
- Arayış ve yoksunluk: “Aşkın ile düştüğüm o yurda ben”, “Yalvardım, yakardım” gibi dizeler, içsel bir boşluk ve eksiklik hissini yansıtır. Şair, bu boşluğu Çoruh’a yönelerek doldurmayı diler.
- Toplumsal ve tarihsel bağlam: “Benim Akkoyunlu, benim Osmanlı” ifadesiyle geçmişle geleceği, yerel ve ulusal kimlikleri bir araya getirir.
Duygu:
- Şiir, yoğun bir hüzün ve yorgunluk duygusunu taşır. Şairin “Kuyruklu” ve “kayıp” bir yolculuk izlenimi yaratır.
- Bir yandan da umudun, direnişin ve doğa ile birleşen bir “yaşam enerjisi” hissi bulunur. “Evin ayağının ucuna basmış” gibi imge, doğayla bütünleşmeyi simgeler.
İmgeler:
- Doğal imgeler: Çoruh, Artvin, kıyı, kum gibi unsurlar şiirde sıklıkla yer alır.
- Şahıs imgesi: “Çoruh!” diye seslenme, şiirin ana karakterinin (doğa/özerk kimlik) bir çağrısıdır.
- “Kuyruklu” ve “kayıp” gibi imgeler, şairin içsel çatışmasını yansıtır.
Dil:
- Şiir, günlük dilin akıcı anlatımını ve halk şiiri geleneklerini birleştirir. “Çoruh!” gibi tek kelimeyle yapılan çağrılar, halk şiirinde sıkça rastlanan “anlamlı sözcük” tekniğini kullanır.
- Repetisyon (tekrarlama) diline büyük önem verilir: “Çoruh! Çoruh!” gibi tekrarlar, duygu yoğunluğunu artırır.
- Metafor ve sembolizm: “Suyuma damlayan bir gözyaşın yok” ifadesi, hüzünle birlikte doğa metaforunu birleştirir.
Alt Metin:
- Şair, doğa ve coğrafya üzerinden bireysel kimliğin arayışını anlatırken aynı zamanda toplumsal ve tarihsel bir bağlamda Anadolu’nun evrensel değerlerini de yüceltir.
- Şiirdeki “Çoruh” adı, hem bir yer adını hem de bir kimlik sembolünü temsil eder. Şairin “Çoruh”a yönelmesi, doğayla bütünleşme ve kimlik bulma arzusunu temsil eder.
Şairin Tava:
- Behçet Kemal Çağlar, şiirinde doğa ve insanın içsel dünyasını birleştiren bir yaklaşıma sahiptir. Şair, hem coğrafi gerçekliği hem de metaforik bir arayışı “Çoruh” üzerinden sentezler.
- Yazım tarzı, halk şiiri geleneklerinden esinlenerek akıcı ve yalın bir dil kullanır. Tekrarlar, sesli çağrılar ve doğa imgeleriyle okuyucuya duygusal bir bağ kurar.
Sonuç olarak, “Eğlen Çoruh! Dur Çoruh!” şiiri, Anadolu’nun coğrafi ve kültürel zenginliğini kişisel bir arayışla birleştirerek, doğa ile insanın içsel bütünleşmesini vurgular. Şairin dil ve imge kullanımı, şiirin evrensel bir dokunuşla yerel kimliği yüceltmesini sağlar.