Etimoloji Dokunmaçı

gözlerim kapanmadan önce yoldaydım

damperli bir kamyon kadar gürültülü

ve bir o kadar sabırlı...

bir menzil bir başka menzile,

bir kilometre başka kilometreye değiyordu

kalbimden acılı şarkılar geçiyor,

sigaramın dumanı akşamla gülüşüyordu

yoldaydım...

kirli beyaz gömleğimin üstünde yağ lekeleri,

arka dörtlüde şöför ismetin hayar hikayeleri,

bir keskin viraj korkusunda,

hükmünü yitirmiş bir limon kolonya ferahlığında,

kısa ve soğuk ihtiyaç molalarında,

bir kasaba otogarında,

zigana geçidinde

başım camda sarsılarak uykudaydım,

öyle dardaydım,

yoldaydım...

o türkülerdeki, o ağıtlardaki,

o fırata kaptırılan gelin gibi hoyrattaki,

o aşılmaz, o varılmaz, o kahbe,

o yalan sevgili,

o rüya gibi

yoldaydım...

bir aşka gidecektim,

gece yarısı yeni bir şehre inecektim,

ellerim cebimde olucaktı,

kalbim avuçlarımda,

üşüycektim...

sen belki, belki sen

cesur turizmin yazıhanesinden,

apollo magius patinaj çekerken,

hayal meyal görecektin beni...

orası burası sökülmüş bir valiz elimde,

yanımda senin için topladığım üzümlerle dolu bir sepet,

ağzımda bulantıyı geçiren nane şekeri,

cebimde muavinin ikram ettiği gofret,

dudağımda yarım bir şarkı,

yüreğimde sadece hasret,

sadece cesur, sadece menzil,

sadece...

cümleten geçmiş ey olsun yolcular

yine bekleriz,

yine gideriz,

yine severiz birbirimizi...

geçmiş olsun ey yolcular!

sizin yolunuzun bittiği noktada bizim yolumuz başlar.

gidin,

yatın şimdi,

ya da buluşun sevdiklerinizle..

birbirinize öyküler anlatın;

kaptan uyuyordu diyin,

acılı şarkılar dinliyordu diyin,

çok sigara içiyordu,

gülmüyordu diyin,

geçmiş olsun ey yolcular!

hadi gidin

hadi siz gidin

hadi biz de gidelim ismail

bak arkaya yakayım dörtlüleri

havalı bir korna,

güzel bir manevra,

hoşçakal otogar!

merhaba yollar ve bahar,

yamalı asvaltlar,

merhaba hendekler, dereler, şarampol,

merhaba rüyalar, ecel,

merhaba hakkı bulut,

nane şekeri, kolonya, çokoprens

ve diğer herşeyler...

merhaba yol

yoldayız...

hayırlı yolculuklar,

hayırlı rüyalar,

gece kuşları, fren sesi,

koşarak karşıya geçmeye çalışırken parçalanan sincap,

fırlayan tekerlek, devrilen otobüs,

gazete kağıdıyla örtülen firmam, örtülen ömrüm, sermayem, karanlığım...

o zaman ben uykudaydım,

dardaydım,

yoldaydım...

Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Yol..
Şair: İbrahim Sadri

Genel Değerlendirme:

İbrahim Sadri’nin “Yol” adlı eseri, hem biçimsel hem de tematik olarak oldukça özgün bir yapıya sahip. Şiir, geleneksel satır ve dizeler yerine, uzun şiirsel paragraflar halinde yazılmış. Bu yapı, yazarın “yolculuk” temasını sürekli akış ve devamlılık içinde tutmasına olanak sağlıyor. Dildeki yoğun imajlar, çağrışımlar ve çarpıcı sözcük seçimi, okuyucuyu şiirin içine çekiyor. Aynı zamanda şiir, geleneksel Türk halk şarkısı ve türküsünden modern şehir yaşamına kadar geniş bir yelpazede kültürel referanslar içeriyor.

Tematik Analiz:

  • Yolculuk ve Sürüklenme: Şiirin başından itibaren “gözlerim kapanmadan önce yoldaydım” ifadesiyle, anlatıcının sürekli bir hareket içinde olduğu vurgulanıyor. Bu, hem fiziksel hem de ruhsal yolculuğun bir metaforu olarak okunabilir.
  • İçsel Çatışma ve Acı: “Kalbimden acılı şarkılar geçiyor” gibi kısımlar, içsel ağrı ve hüzün temasını öne çıkarıyor. “Dardaydım, yoldaydım” tekrarı, bu acının sürekli ve kaçınılmaz olduğunu gösteriyor.
  • Toplum ve Anlatıcı İlişkisi: “Cümleten geçmiş ey olsun yolcular” ve “yine bekleriz, yine gideriz, yine severiz birbirimizi” satırlarıyla, şiir yalnızca bireysel bir yolculuğu değil, toplumsal bir deneyimi de kapsıyor. Yolcuların ortak paydası, birbirine destek ve anlayış olarak betimleniyor.
  • Görsel ve İşitsel İmajlar: “Sigaramın dumanı akşamla gülüşüyordu”, “fren sesi, koşarak karşıya geçmeye çalışırken parçalanan sincap” gibi görsel ve işitsel unsurlar, okuyucunun duyusal algısını tetikliyor. Bu imgeler, şiirin gerçeküstü bir yön kazanmasına yardımcı oluyor.
  • Modern ve Geleneksel İçerik Karışımı: “Apollo Magius patinaj çekerken” gibi çağdaş referanslar, geleneksel “türkü”, “ağıt” ve “kahve” gibi öğelerle bir arada bulunuyor. Bu karışım, şiirin zamana ve mekâna bağlı olmadığını gösteriyor.

Dil ve Üslup Özellikleri:

  • Serbest Akış ve Paragraflar: Şiir, satır sonu dizeleri yerine uzun paragraflarla yazılmış. Bu yapı, şiirin akışkanlığını artırırken okuyucuyu sürekli bir “yol” içinde tutuyor.
  • Çok Katmanlı Anlatım: İki veya üç anlam katmanı taşıyan cümleler (örneğin “bir menzil bir başka menzile, bir kilometre başka kilometreye değiyordu”) okuyucunun şiiri farklı açılardan yorumlamasına izin veriyor.
  • Tekrar ve Ritim: “yoldaydım…” tekrarı, şiirin ritmini oluşturuyor. Aynı zamanda bu tekrar, anlatıcının yolculuk sürecinde yaşadığı duygu dalgalanmalarını pekiştiriyor.
  • Metafor ve Simgeler: “Hükmünü yitirmiş bir limon kolonya ferahlığında” gibi metaforlar, sıradan nesneleri derin anlamlarla dolduruyor. “Kısa ve soğuk ihtiyaç molaları” ise modern hayatın hızlı temposunu simgeliyor.

Sonuç:

İbrahim Sadri’nin “Yol” şiiri, yolculuğu hem fiziksel hem de duygusal bir metafor olarak ele alıyor. Paragraflı yapısı, şiirin akışını sürekli kılıyor ve okuyucuyu bir yolculuğa davet ediyor. Metaforik dil, geniş kültürel referanslar ve tekrarlarla zenginleşen anlatım, şiirin hem modern hem de geleneksel unsurları harmanladığını gösteriyor. Sonuç olarak, şiir okuyucuyu hem kendi içsel yolculuğunu hem de toplumsal bir bağlamda ortak deneyimleri düşünmeye teşvik ediyor.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.