Veda edip çocuk tazeliğiyle bulutlara
Raks eder gibi iner mermer kayalara
Haykırır sevincini semalara
Sevinç sevinç berrak
Ve yıldız yıldız parlak
Bir dağ pınarı
Üstünde beyaz bulutların
Ve kuytusunda bir yeşil yamacın
Dağ geçitlerinde
Önüne katar renk renk çakılları
Ve bağrına basar kardeş pınarları
Çiçeklenir ayak bastığı yerler
Ve nefesiyle yeşerir çimenler
Yoldaşı olur şimdi ırmaklar
Ovaları doldurur gümüş ışıklar
Bir ses yükselir pınarlardan
'Kardeş ayırma bizi koynundan,
Bekliyor Yaratan.
Yoksa bizi çölün kumları yutacak
Güneş kanımızı kurutacak
Kardeş,
Dağın ırmaklarını, ovanın ırmaklarını
Hepimizi alıp koynuna
Eriştir bizi yüce Rabbına
Ezelî Derya'nın yanına.'
Peki, der, dağ pınarı
Kendinde toplar bütün pınarları
Ve haşmetle kabarır göğsü, kolları
Ülkeler açılır uğradığı yerlerde
Yeni şehirler doğar ayaklarının altında...
Kulelerin alev zirvelerini
Ve haşmetli mermer saraylarını
Bırakıp arkasında
Yürür mukadder yolunda
Dalgalanır başının üstünde binlerce bayrak
İhtişamının şahitleri
Evlatlarını Rabbine ulaştırarak
Karışır İlahî ummana coşarak!
Şiirin Genel Değerlendirmesi
- Tematik Çerçeve: Şiir, Hz. Muhammed'e selam ve saygı duygusunu yansıtan bir dua ve ilahi metin olarak ortaya konmuş. Aynı zamanda doğa, maneviyat ve insanın yaratıcıya yönelmesi üzerine mistik bir anlatı içeriyor.
- Duygu: Şiirde yoğun bir hüzün, özlem ve aynı zamanda umut dolu bir tazelik hissi var. “Çocuk tazeliğiyle bulutlara” ifadesi, gençlik ve yenilenmeyi çağrıştırıyor. “Kardeş ayırma bizi koynundan” gibi satırlar ise bir arılama ve birlik duygusunu ifade ediyor.
- İmgeler:
- Doğal manzaralar: “mermer kayalara”, “dağ pınarı”, “yaşlı bulutlar”.
- İman ve ibadet sembolleri: “yüce Rabbine”, “kardeş pınarları”.
- Allegorik öğeler: “kale ve alev zirveleri”, “mermer saraylar” – bu, ilahi gücün ve kudretin temsilidir.
- Dil:
- Kavramlar Türkçenin klasik edebi diline yakın, ancak şiirin bir kısmı Almanca kökenli (Goethe) olduğundan “Aziz ruhlar” gibi birleşik ifadeler yer alıyor.
- Metafor ve benzetmeler yoğun: “Raks eder gibi” ve “ayak bastığı yerler”.
- Alıntı ve aliterasyon: “Sevinç sevinç berrak”, “yıldız yıldız parlak”.
- Alt Metin: Şiir, Hz. Muhammed'e duyulan saygı ve ona ait mirasın (namaz, ahlak) sürdürüleceği inancını vurgular. Aynı zamanda insanın doğayla bütünleşmesi ve yaratıcıya yönelmesinin önemini anlatır. Goethe'nin eserinde bulunabilecek “insanlık, evrensel birlik” teması da göze çarpar.
- Şairin Tavrı: Şair, hem övgü dolu bir saygı hem de derin bir hüzünle yaklaşmış. Yaratıcıya yönelme, insanın kutsal bir yolculukta olduğu fikri ön planda. Aynı zamanda şiirin ritmi ve kafiye yapısı, şairin doğa ile insan arasında köprü kurma çabasını yansıtıyor.
Sonuç:
Bu şiir, Hz. Muhammed'e duyulan derin saygıyı doğa ve maneviyatla harmanlayarak, okuyucuya hem duygusal bir yolculuk hem de evrensel bir mesaj sunar. Şair, Goethe'nin klasik diline benzeyen imgelerle Türkçe edebi gelenekleri birleştirerek, insanın yaratıcıya yönelme arzusunu ve doğayla bütünleşmesini vurgular.