Yabana atılır bir er değildi ki, omuz silkelim.
Saman çöpü değildi ki uçtu diyelim.
Su değildi ki, soğuktan dondu diyelim.
Tarak değildi ki, bir saç teli kırdı onu diyelim.
Buğday tanesi değildi ki, toprakla kayboldu diyelim.
O şu toprak yurtta bir altın gömüsüydü.
Bir arpaya sayardı iki cihanı.
Aldı topraktan yaratılan bedeni bir gün,
fırlattı toprağa attı.
Aldı götürdü akıl denen şeyi.
Yanlış laf mı ediyoruz ne?
Kimsenin bilmediği bir can daha vardı,
bağışladı gitti o canı sevgiliye.
Saf şarap tortu koyvermişti.
Safı tortunun üstüne çıkmıştı,
arınmıştı tortudan.
Günlerden bir gün, azizim,
yolda birbirlerine rastlamışlar,
birlikte yolculuk etmişlerdi,
bir kürt, bir maraga'lı, bir rey'li,
bir de rum ülkesinden biri.
Biri olur muydu atlas kumaşla kara çul?
Elbet yollar ayrıldı bir gün.
her biri kendi yurduna gitti.
Bu şiirin edebi çözümlemesi, dilin özgün yapısı ve içerdiği imgelerin incelenmesine dayanır. Aşağıda tematik, duygu durumu, imgelem ve dilsel özellikleriyle birlikte şairin tutumunu ele alıyoruz.
Temalar
- Ölüm ve Sonrası: “hoca Senai öldü” ifadesiyle başlayan şiir, ölümün kaçınılmazlığını ve ardından gelen akıl oyunlarını vurgular.
- Toprak ve Doğa Metaforları: “toprak yurtta bir altın gömüsüydü” gibi imgelerle, insan yaşamının toprakla iç içe olduğunu ve gömülü değerleri temsil eder.
- İnsanların Çokluğu ve Çeşitliliği: “bir kürt, bir maraga’lı, bir rey’li” gibi karakterler üzerinden farklı kimliklerin bir arada varlığını işler.
- İçsel Yolculuk ve Kayıp: “yollar ayrıldı” ifadesiyle, bireysel yolculukların sonu ve ayrıcalıkların kaçınılmazlığı anlatılır.
Duygu Durumu
Şiir, melankolik bir tonla başlar ve ardından hafif bir ironi ile devam eder. “Yanlış laf mı ediyoruz ne?” sorusu, okuyucuyu düşünmeye sevk ederken, “bağışladı gitti o canı sevgiliye” satırı ise bir tür bağışlama ve kabul duygusunu yansıtır.
İmagelem
- Toprak: Yaşamın temelini, ölümün gizemli gömülü değerini simgeler.
- Arpa: İki cihanı saymak, duala ve evrensel bağları ifade eder.
- Saf Şarap: Saflık ve tutarsızlık arasındaki ince çizgiyi temsil eder.
- Atlas Kumaşla Kara Çul: Güçlü ama aynı zamanda yıpranmış bir kimlik sembolüdür.
Dil Özellikleri
- Yinelenen Yapılar: “değil ki, diyelim” gibi tekrarlar, anlatımın ritmini artırır.
- Metaforik Dil: Doğa unsurlarıyla insan yaşamını bağdaştırarak okuyucuya derinlik katar.
- Kısa ve Keskin Cümleler: Her satırda tek bir düşünce yoğunlaşmış, bu da şiirin akışını hızlandırır.
Alt Metin (Altta Yatan Mesaj)
Şiirin altında yatan mesaj, insanın yaşamı ve ölümden kaçamayacağını, fakat bu süreç içinde özgürlük ve bağışlama bulabileceğini savunur. Toprak, insanın kökenini ve dönüşümünü sembolize eder; şarap ise içsel değişimin acı-tatlı yönlerini temsil eder.
Şairin Tavaresi
Şair, şiir boyunca bir gözlemci ve yorumcu rolünü üstlenir. Doğadan insanın varlığına kadar geniş bir perspektiften bakar, ancak aynı zamanda “Yanlış laf mı ediyoruz ne?” sorusuyla okuyucuya meydan okur. Bu tutum, şairin hem eleştirel hem de empatik bir yaklaşım sergilediğini gösterir.
Sonuç olarak, şiir hem bireysel hem de evrensel temaları birleştirerek, okuyucuyu derin düşüncelere sevk eder. Toprak ve doğa imgeleriyle yaşamın döngüsünü, şarapla içsel dönüşümü ve farklı kimliklerin bir arada varlığını vurgular. Şair, dilin akıcı yapısı ve metaforik zenginliğiyle bu temaları ustaca işler.