Din iman bulmaya diyelim Allah.
Şu sinemi aşk oduna dağlayan,
Bekası olmayan diyelim Allah.
Bir münafık sebep oldu bu işe,
Umarım başına hem taşlar düşe.
Kör yılanlar vura cesedi şişe,
Eriye döküle diyelim Allah.
O da benim gibi yana kuruya,
Kısmeti tükene, başı çürüye.
Cennet'e girmeye diyelim Allah.
Allah onu bin bir belaya ata,
Kısmeti tükene, vadesi yete.
Yetmiş, seksen sene döşekte yata,
Yata da kalkmaya diyelim Allah.
Pir Sultan Abdal'ım, almadım hızaz,
O kelp rakip bize eyledi garaz.
Başka dertten gayrı bin kantar maraz,
Gire de çıkmaya diyelim Allah.
Şiir Tahlili – “Be Sevdiğim Seni Benden Ayıran”
1. Tema ve Konu
Şiir, aşkın yıkıcı gücünü ve bireyin bu duygu karşısında yaşadığı içsel çatışmayı işliyor. Şair, sevdiği kişiyle olan bağın kopmasının ardından yaşadığı acıyı ve bu durumun getirdiği manevi sıkıntıyı anlatıyor. Aynı zamanda, şiir içinde “Allah”ın varlığına atıfta bulunularak, bu acının Tanrı’ya yönelmiş bir dua ve teslimiyetle nasıl çözümlendiği vurgulanıyor.
2. Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir üzüntü, öfke ve çaresizlik duygusuyla yazılmış. “Umarım başına hem taşlar düşe” gibi ifadeler, içsel öfkenin dışa yansımasıdır. Ancak şiirin bir kısmında “Allah” sözcüğüyle yapılan dua, bu öfkenin Tanrı’ya teslimiyetle hafifletildiğini gösterir. Ton, dramatik ve aynı zamanda dini bir arayışın karışımıdır.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Kör yılanlar vura cesedi şişe”: Yılan, genellikle tehlike ve ölüm sembolüdür. Burada yılan “cesedi şişe” ile birleşerek, ölümcül bir tehdit oluşturur.
- “Kısmeti tükene, başı çürüye”: Kısmet (kader) ve çürümüşlük, hayatın geçiciliğini ve kaderin acımasızlığını simgeler.
- “Yetmiş, seksen sene döşekte yata”: Yaşlanmanın ve zamanın yavaşlaması, şiirin akışında bir “döşek” gibi sıkıştırılmış bir yaşamı anlatır.
- “Bin belaya ata”: Kişinin karşılaştığı zorlukların sayısız olduğu, belaya atılması şeklinde bir metafor.
4. Dil ve Üslup
Şiir, geleneksel halk şiiri unsurlarını taşıyan, sade ve tekrarlayan bir dil kullanıyor. “Allah” sözcüğüyle yapılan dua, şiir içinde sıkça tekrarlanarak hem ritmik bir akış yaratıyor. Bu tekrar, şiirin duygusal yoğunluğunu pekiştiriyor.
5. Alt Metin ve Sembolik Anlam
Şiirin alt metni, aşkın birey üzerindeki yıkıcı etkisini ve bu acının dini bir bağlamda nasıl çözüm aradığını gösterir. “Allah” sözcüğü, hem Tanrı’ya yönelmiş bir dua olarak hem de şairin içinde bulunduğu duygusal duruma karşı bir kaçış yolu olarak işlev görüyor. Bu dualar, şiirin üstteki duygusal anlatımını Tanrı’nın iradesiyle bağdaştırarak, bireyin kendi duygularına karşı bir denge arayışını ortaya koyar.
6. Şairin Tavrı
Pir Sultan Abdal, şiirde kendisini bir “münafık” olarak tanımlar ve aşkın yolunda yaşadığı zorlukları Tanrı’ya yönelmiş bir dilekle karşıladığını ifade eder. Bu tavır, hem hüzünlü bir içsel çatışma hem de manevi bir teslimiyet içerir. Şair, aşkın getirdiği acıyı hem insanlık içinde bir “kısmet” olarak görür, hem de Tanrı’ya güvenerek bu acıyı aşmaya çalışır.
7. Sonuç
“Be Sevdiğim Seni Benden Ayıran” şiiri, aşkın yıkıcı gücünü ve bireyin bu duygusal acı içinde Tanrı’ya yönelerek bulduğu içsel güç arayışını konu alır. Simgesel dil, tekrar eden dualar ve sade halk şiiri üslubu, şairin hem duygusal hem de manevi bir yolculuk içinde olduğunu gösterir. Şiirin ana teması, aşkın yıkıcı etkisi ve bu acının Tanrı’ya teslimiyetle nasıl hafifletilebileceğidir.